तत्पद SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Marathi sözlükte «तत्पद» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Marathi sözlükte तत्पद sözcüğünün tanımı
Tatpada-değil. Aynı ilke Mahmutta'da veya 'Tatvam'da Bu ilke ilkelerinde İlahi Enstrümanlar'ın sözleri; Brahma; Tanrı. [Ed. Tattoo = th = yazı = kelimeler] तत्पद—न. ओं तत्सत् या महामंत्रांतील किंवा 'तत्त्वम्
असि' या तत्त्वज्ञान विषयक सूत्रांतील ईश्वरवाचक तत् हा शब्द;
ब्रह्म; ईश्वर. [सं. तत् = तें + पद = शब्द]
Marathi sözlükte «तत्पद» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«तत्पद» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
तत्पद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
तत्पद ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
आणि इ तत्पद| यर दोहोचे विवरणही कवीने एका संपूर्ण अध्यायात केले अहे (अध्याय देक. ठे) या अनुपंगाने अज्ञानसिसानी मिड-बहाता-विवेचन केले अहे श्/चि , त्वंपदार्य हैं म्हणजेच ...
Yusufkhan Mohamadkhan Pathan, 1975
अत: उसका तत्पद से परामर्श नहीं हो सकता।ऐसानहींमाननेपर ।देवदत्तपुत्र:समायातिअतपश्य' वाक्य में प्रयुक्ततत्पद से पुत्र या देवदत्त किसका परामर्श हो, यह विवाद उपस्थित होने लगेगा ।
Vraj Mohan Chaturvedi, 1969
3
Vidyavaijayantinibandhamala - व्हॉल्यूम 1
यदि प्रथमतत्पद से अव्यक्त का परामर्श करें तो उससे विपरीत पुरुष का अनेकता ही आ जाय : पहले तत्पद से १ ( ग्यारहवी कारिका का व्यक्त, तथा दूसरे तत्पद से : ० दशबी कारिका का अव्यक्त आचार्य ...
उरेल कैंचा ॥ १८ ॥ आत्मा पूर्णत्वें परिपूर्ण ॥ जेर्थ नाहीं गुणागुण ॥ निखळ निर्गुणों आपण ॥ कोण कैंचा।॥ १९.॥ त्वं पैद तत्पद असिपद ॥ निरसुनि सकळ भेदाभेद ॥ वस्तु ठाईची अभेद ॥ आपण कैंचा ...
5
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
तापुर्वक की व्याख्या करते हुए भाष्यकार' ने कहा कि तत्पद से दो प्रत्यलों का निज और एलई:, के सम्बन्ध का प्रत्यक्ष, और लिङ्ग क: प्रत्यक्ष, ग्रहण करना चाहिए । लिङ्ग और लिकी के सम्बध का ...
6
Advaita vedanta mem abhasavada
... द्वितीय तथा तृतीय लक्षण में यह अन्तर है कि प्रथम और द्वितीय लक्षण में ईश्वर बोधक तत्पद का वाचाल अभासाविविक्त चित् तथा लक्ष्य" शुद्ध चित् हैं, पर तृतीय पक्ष में उन्मुक्ति तत्पद ...
7
Mīmāṃsā-paribhāṣā: 'Alakā' Hindīvyākhyādisahitā (mūla, ...
व्यायापार को ही द्वार कहते हैं [ कुछ लोग इस द्वारत्व उना लक्षण इस प्रकार घटाते हैं-प्रथम तत्पद से यज्ञादि कर्म, उससे जय-अपूर्व : पुन: द्वितीय तत्पर से उस अपूर्व को ही ग्रहण करते हैं ग ...
Kr̥ṣṇayajva, Gangadhar Miśra, 1985
अर्थात साधक की चेतना तत्पद में विश्वम करने के कारण किसीप्रकार से भिन्न भाव वाली नहीं रहती । इस दशा का साधक हर्ष-शोक, सुख-", मान-अपमान भावानुभव से रहित हो जाता है । समाधि दशा तक ...
Sundaradāsa, Rameśacandra Miśra, 1992
9
Sundara padavali : Santa kavi Sandaradasa ke samagra padom ...
जागत जागत जामिया सूतें न सुहाई हो । । 1 । । कारण लिंगस्मृल की सब शंक मिटाई हो । जाग्रत स्वप्न सुपोपती तीनों बिसराई हो । । 2 । । तुरिया तत्पद अनुभवी ताकी सुधि पाई हो । 'अहं ब्रह्य' यों ...
... ही स्वस्थ्य में शकुन्तलादिधिषयक जो इत्यादि द्वाथाधिभाव रस हैं उन्हे भी कक्तित या अनिर्वचनीय तब माना जायेगा जब युति से उसका परामर्श होर है भूति इ"रसो है सारा तत्पद से धरित ...
Hariprasāda, Ramā Guptā, 1989
