«敖不可长» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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欲不可纵【原典】傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。(唐吴兢《贞观政要》)【注译】全句译意为:不可滋长骄傲,不可放纵欲望,不可玩乐至极,不可满足心愿(知足之意)。【品读】这是魏徵上书唐太宗李世民《十渐不克终疏》的话。魏徵说,这四句话是“前王所以 ...
的. & ?誠,而希望上下一條心,君臣融洽不也太難了嗎?這就是陛下漸漸不能堅持到底的第八條。、么、乂 4^、:3 \乂力? \乂 1 、-31 XX ^0 ^ ?巧、厶虫? V 一/巧乂/大傲不可長,欲不可縱,樂不可極,士&不可滿 0 。四# , #王厶 VI \^ ^士乂厶丁 1/1!'》一 XV 尸.
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
正如《礼记∙曲礼上》所说:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。”只有这样,才能让你在第一时间赢得周围所有人的喜爱。 5.诚信——让友情长存的“保鲜剂”俗话说:“人无信不立。”意思是指诚信是一个人立身的根本,尤其对于当今这个现代化的经济社会, ...
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Chenshi Dusao lou congshu
公者諸侯之稱又儀憩犬射〈〈入奏贅則意亦取迅〝‵ `傲莊子惠以歡篇故馬前漠害咖直肥安傅諸公稍自引皿;【 I l 4 二〉【」ˊ,|| `】 I4 〉 _I 酗其事也鼓臣皿复印文采〕厄之詩其四章日彼交匪敖萬漚 _ 〝來求古文敖騖字俱通作傲甩記傲不可長毋懼毋一卿射賓典 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
古人云:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。”月盈则亏,满则招损,因此,春风得意之时,不要留下得意忘形之态。得意时,心张扬神不张扬人虽说有理性有智慧,能够在清醒的时候分辨是非祸福,然而人毕竟是人,都有人性,在运气好时,难免会自鸣得意,往往 ...
後來子羽得了洙泗宗傳,便覺為人在世:傲不可長,志不可滿。欲不可縱,樂不可極。終日閉門靜坐,懶於交遊,你道卻是為何?只為他尊容生得忒不像個人,恐被人恥笑,所以倒因此得了個靜養的法兒,只是讀書自樂,遠近書生聞得他的賢名,紛紛都來執贄拜求,收為 ...
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為道忘軀法中王：天竺取經篇: - 第 11 页
彭楚珩. 是最優良的交通工具'「心猿意馬」的人類心理現象,亦何獨不然!所以,《禮記.曲禮》上幾句話過後便說=「傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極」。佛教教義正是實施這些「不可」的制衡工具。總而言之,佛家的人和事都是在「戒、定、慧」的三學下, ...
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歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 11 页
彭楚珩. 夕/孩 彭楚珩於*堂灣總而言之,佛家的人和事都是在「戒、定、慧」的三學下,以破除人心貪、腫、癡的三毒,有理論,有方法,所以才能完成其周出必山雄健的一大哲學禮系,而昭示千古。所以,《禮記.曲禮》上幾句話過後便說=「傲不可長,欲不可縱,志不可 ...
... 还要观其行,人的一琶一行代表着一个人的品德修养。因此,一个有道德、有修养的人要对自己的彗行负责。说话与做事之前要深思熟虑彗必信、行必果说到儡故到,做了就要敢做敢当,切不可不假思索、率性而为。傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。
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溪聲盡是廣長舌：西行取經篇: - 第 11 页
彭楚珩. 夕/孩 彭楚珩於*堂灣總而言之,佛家的人和事都是在「戒、定、慧」的三學下,以破除人心貪、腫、癡的三毒,有理論,有方法,所以才能完成其周出必山雄健的一大哲學禮系,而昭示千古。所以,《禮記.曲禮》上幾句話過後便說=「傲不可長,欲不可縱,志不可 ...
