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綠珠能詩,以才藻為石季倫所重,不僅顏色之美,所制懊儂曲甚可誦。東粵女子能詩者,自綠珠始。今雙角山下及梧州,皆有綠珠祠,婦女多陳俎豆,其女巫亦輒歌喬知之綠珠篇,以樂神聽。綠珠又善吹笛,傳其弟子宋衤韋,笛譜舊存祠中,鄺湛若常手錄以歸,有《蒼梧 ...
可见《懊侬歌》或《懊恼耿》,实为"情歌"之代名词。《华山畿》为宋少帝时曲,郭茂倩引《古今乐录》: "《华山畿》者,宋少帝懊恼一曲,亦变曲也。"可见《华山畿》为《懊侬曲》之变。唯其体式多为三句,句子也多三、五相间,不同于一般的吴声歌曲多为五言四句。其所以 ...
宛诗"意义不太明白,但肯定是指"谣俗之曲" ^。南朝的吴声西曲绝大多数歌咏男女情事,不但流行于民间,上层人士亦好之甚笃。今略举刘勰时代的几个例子: ... 仲雄的讽刺之意,既羞又恨。 3 《懊侬曲》即属吴声,王仲雄很可能是借当时流行的歌辞断章取义。
杨明, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2001
你看那卷三的《懊儂曲》一篇便知道了。」寶珠便合下這卷,撿那卷三來看,卻好翻出《湖樓曲》一篇,看是七古:柳絲搖夢湘簾尾,樓上橫波剪春水。翠濤飛拍玉欄杆,倒吸春人入波底。十幅柳蘇卷空綠,鴛鴦瓦冷春雲宿。木蘭艇子搖過湖,愁聽一聲懊儂曲。寶珠擊節 ...
《相思曲》原叫《懊侬歌》,梁天监^十一年,武帝敕法云改称。郭茂倩《乐府诗集》'卷四六《清商曲辞,旲声'歌曲》收有《懊侬歌》十四首,其六云, "我与欢相怜,约誓底言者。常叹负 ... 又,《南齐书,王敬则传" "仲雄于御前鼓琴作《懊侬曲歌》曰: '常叹负情侬,郎今'果行许。
仲雄在御前鼓琴,作懊儂曲,歌曰:「常歎負情儂,郎今果行許。」又曰:「君行不淨心,那得惡人題。」帝愈猜愧。永泰元年,帝疾屢經危殆,以張瑰為平東將軍、吳郡太守,置兵佐,密防敬則。內外傳言當有處分。敬則聞之,竊曰:「東今有誰,祇是欲平我耳。東亦何易可平, ...
据此可知清商乐中的吴声歌曲《懊侬歌》产生于西晋,始创者为石崇与其妓"善吹笛"的绿珠。疑此曲以笛子伴奏。始创也是一种翻新。王僧虔所谓"家竞新哇" ,可用于石家此曲。到东晋隆安初年,桓玄得势,国家将乱,《澳侬歌》一变而产生了"民间讹谣之曲"。
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私家藏书 - 第 8 卷 - 第 5458 页
你看那卷三的《懊侬曲》一篇便知道了。"宝珠便合下这卷,捡那卷三来看,却好翻出《湖楼曲》一篇,看是七古:柳丝摇梦湘帘尾,楼上橫波剪春水。翠涛飞拍玉栏杆,倒吸春人入波底。十幅柳苏卷空绿,鸳鸯瓦冷春云宿。木兰艇子摇过湖,愁听一声懊侬曲。宝珠击节 ...
《懊侬曲》: "尺布亦可缝,斗粟亦可舂。侬是无米炊,丈人未从容。" "东云故是鳞,西云故非爪。莫作天龙身,终生居热恼。" "勿笑五杂组,侬是三眠蚕。新丝行且尽,郎衣冬不堪。" "可怜九张机,及此一纟句丝。非侬强和合,惨见争梨时。" "桐根参差生,桐心坚且苦。
作声歌,或因酒宴,只窃声读曲细吟而已。"按《玉台新咏》收其中"柳树得春风"一首,题为"独曲" ,当为不配乐的徒歌之意。《宋书》、《古今乐录》所言似皆不足信。今存作品,全为言情道爱。此曲与《懊侬歌》、《华山通》的歌辞,语言较为朴素,较能保持民歌的原始 ...
