«邦族» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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潘光旦文集 - 第 13 卷 - 第 255 页
族。母邦族与母邦族之间,子邦族与子邦族之间,都是弟兄相待,彼此也就成为弟兄邦族。邦族中的氏族,有三个最老,在五个邦族中都还有它们的代表,即各有一个氏族在名称上是相同的;另外有三个氏族,则只在三个邦族里可以找到。凡同名称的氏族中人, ...
族之人的神,明那怕是我咒盖且的邦族。我要諡襄所有的人都看见,我是所有受造之物的神,遣是我最大的工作,是我在末世作工言计曹列的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。怒管了矮千年的我的工作只有在末世才完全向人颖明,到如今,我才米等我 ...
〇鄭唯「不可與盟」爲己言此邦國之人不可與明夫婦之道,今我迴旋,我還【疏】「不可」至「諸兄」。 ... 此即他邦也。邦之人「復我邦族」者,言夫與己不善,居異所耳,不必也,故我今迴旋,我今還歸,復反我邦國宗族矣。」言此已於我若此,則不我肯以善相與,是不肯以 ...
然以經文證之'此言復我邦族'與〈我行其野〉之復我邦家正同。彼明言昏姻之故'而與此詩相次'則此詩自亦為室家相棄而作。毛、鄭之說不可易矣。」據毛、鄭之意'此為婦人所作。婦人不堪其苦'有歸宗之意。陳子展先生因而認為這是]篇棄婦詩。郭沫若則認為 ...
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中文大辭典 - 第 33 卷；第 39 卷，第 1 部分
[邦值] =明施侃之字、 0 [邦仁] ;明扛苗林之字 O [邦韋]「明邱汝旦之字、[邦祥) :明徐瑞之字 0 琦琦卜匕邦族] ! ... [邦域] ; □坑也口之匝坑也(玲拮羊氏己丘在邦域之, 0 兮、中矣[佳淇琦燕玄何口笛者啻布之於邦坑矣勺扎較子倫爪口邦杖之內(邦投] ;宋林枯屏之 ...
林尹, 中文大辭典編纂委員會, 高明, 1962
由於堯誠實恭謹,能在同族中選拔才德兼備的賢人,讓全族的人都團結起來,進而考察百官,對於優秀人才一定加以表彰,於是政事得到妥善地處理,然後他又努力協調其他邦族,使大家和睦相處,天下順服。堯在位七十年時,便對眾人說:「你們之中有誰能夠接任 ...
族興建,以紀念兩公解除百姓苦難,恩同再造的功德,同時供鄉族子弟讀書進修。書院於康熙二十四年( )建成,為青磚 ... 龕頂刻有「與民休戚」,兩邊刻聯云「惠此巖疆恩流兩粵,復我邦族德戴二天」,頗能顯映周、王二公之功勞。現時,廟內仍存乾隆四十二年之「奉 ...
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Ma Xiangbo (Liang) xian sheng wen ji, xu bian, xin bian - 第 70 页
馬良 方豪 誚國體則不 I 由上所固可随時改組者之常 I 锞若人有老少,而担任是^功過之身,則始終一我。故此代表、邦族之法人,亦始終 1 法人而^但所然則國家之爲物,以人事論,旣應不變不;史,鼽斷非賴,無他,有斷即有缄,有續耻有間,無滅無間,故謂接 4 ...
《民國叢書》編輯委員會 羝 88 則不 1 由上所&固可隨時改組者 I 之常仏譬若人有老少,而担任是非功通之身,則飴終 I 我。故此代表邦族之法人,亦飴終 1 法人而! 5 徂所然則國家之爲 1 以人事論,抚應不變不& ,非哳非親,無他,有斷即有诚,有截即有間,無滅 ...
但愿上天使这些部落长存不衰,那些对我们不存善意的邦族,请令他们彼此仇恨和憎恶吧!因为我们的国运,亟需上天这样的恩典,还有什么比我们对手的内战,更算得上幸运的神赐了。卡马维人和安古利瓦累夷人,被杜尔古比尼人(Dulgibinians)和卡斯瓦累夷 ...
«邦族» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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人权专家：缅甸当局应对若开邦冲突相关指称展开调查并依法追究责任
2013年5月1日 缅甸若开邦调查委员会日前公布了对若开邦族裔间冲突事件的调查报告。联合国缅甸人权状况特别报告员金塔纳5月1日在对报告予以肯定的同时，对其 ... «联合国新闻, May 13»
联合国呼吁进一步加强缅甸若开邦冲突后的人道援助行动
联合国呼吁进一步加强缅甸若开邦冲突后的人道援助行动 ... 时间11月21日在仰光宣布启动经过调整的紧急人道主义应对计划，呼吁国际捐助方为遭受若开邦族裔冲突 ... «联合国新闻, Kas 12»
人权高专敦促缅甸对若开邦冲突事件进行迅速而独立的调查
2012年7月27日 联合国人权高专皮莱7月27日对缅甸若开邦发生族裔间冲突后暴力 ... 部队对若开邦族裔间暴力采取了偏袒而独断的应对措施，甚至煽动并参与冲突。 «联合国新闻, Tem 12»
缅甸民族和解路克钦小坎难越过(组图)
正走在民族和解道路上的缅甸，最近与在克钦族的谈判中遇到了麻烦。双方几次会谈 .... 吴登盛还致力于重启与克钦族、克伦族和掸邦族等少数民族武装的谈判。去年12 ... «搜狐, Şub 12»
