«呗佛» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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佛說四十二章經講錄一【經文萸前一一第七章惡還本身佛言:有人間吾守道,行大仁慈,故致罵佛。 ... 佛言:今子罵我,我今不納;子自持禍,歸子身矣 o 猶響應聲,影之隨形,終無冤離 o 慎勿篇惡 o 第六章麗惡無唄佛言:惡人間善,故來擾亂者,汝自禁息,當無瞑貢; ...
《大正藏》 24 : 232 ,《中華藏》 39 : 50 ^ 51 〉其他《十誦律》(後秦弗若多羅譯)卷五十七諸比丘或有坐地說法,音聲不能遠聞,作是念: "佛聽我立說法善。"以是事' ~白佛。佛言: "聽立說法。"爾時諸比丘廣說大經,說者勞悶,聽者疲極,以是事白佛。佛言: "若宜止時, ...
41 " '廉》凡绅請破戒破正見人說法。若請說得突吉羅,不知使誰說法讚唄。佛言,若請先習說法讚唄者令作。若無先習說法讚唄者。當次第語令說法唄。若諸比丘中無先習說法唄者。又不次^說法唄"諸比丘^突吉羅。是名說法法。不說法 0 法者。如雑部中廣說 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
图 389 ?281: 111 佛眼佛母故 199889 — 111 / 122 811(1(111310^3113 452 图 574 ?35! ... 高哩佛母故 199890 — 39 / 122 031111 578 图 543 ?,381: 83 髙哩佛母故 199890 — 83 / 122 031117 610 图 464 ?381:4 酞呗佛母故 199890 — 4 / 122 ...
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「文學年報」論文分類彙編 - 第 5 卷 - 第 64 页
是中冇比^ ,少欲知足,行羝陀,聞之憤恚。是事白佛。佛說: 311 ,抓|諸比 6 :「以歌詠長^誦法,有五過失: ! ,自顧其聲;二,分他人顧其| ^ , ; 1 一,令居士不悅;四,惟嗜昔^ ,致^黻想;五,他人後亦随^」』。這樣^來,知佛制比 6 不赠自瞅及以耿昔舗經 0 恐其娩瓶了定心, ...
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究竟成佛妙法華: 悅讀經典(二) - 第 71 页
法門如何受持紫竹林精舍(香光尼僧圍位於高雄鳳山的都市弘化道場)的建築以《法華經》的思想來建造,是把《法華經》當作是—種標竿、典範'期許每個人來紫竹林精舍'都可以種下菩提種子'種下成佛的因緣。法華會上,佛陀為眾弟子授記作佛。授記就是 ...
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龙袍与袈裟: 清宮藏传佛教文化考察 - 第 1 卷 - 第 58 页
八 1 八 11 达埒嘛达都佛母?030 81 梵王天^87 八 2 八 13 莲花吒噶母?028 82 812 多瓦那达沙天 1^58 八 3 八 12 持莲花佛母?3^1113 ?029 83 810 西达天 5 ;由 1^55 八 4 八 50 驮呗佛母 0115 ?026 84 811 厄嘎达沙天 1^57 八 5 八 48 妙舞佛母物 ...
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天心月圓悟禪機——李叔同說佛（插圖本） - 第 188 页
李叔同. 不拘,或用我此普賢殊勝行等。 聽鐘令之佛文日月代水. 出家人若有過失,在家人聞之,萬不可輕言。此為佛所痛誡者,最宜慎之。供者僧者亦爾 o 不可專供有德者,應於二切僧生平等心,普遍供之,乃可獲極犬之功德也。專贈一人功德小,供眾者功德大。
并餘材塼瓦泥土等若於曠野中積土成佛廟乃至童子戲聚沙為佛塔或以膠漆布嚴飾作佛像如是諸人等皆已成佛道彩畫作佛像百福莊嚴相自作若使人皆已成佛道乃至童子戲若草木及筆或以指爪甲而畫作佛像如是諸人等漸漸積功德具足大悲心皆已成佛道但 ...
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CBETA【中華】C073n1680 御製詮源歌 (1卷)
詮者顯示真際通達佛乘評議玄微度量聖性也源者萬彙之根本何謂源也萬靈蠢蠢皆有其本萬物芸芸各歸其根未有無根本而有枝末者也况三才之中人之[宋-木+取]靈而無本源乎是以我佛示真實相開方便門究自心源本來是佛良由一念違如之後三界妄現於前 ...
