«闭关绝市» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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闭关绝市 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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中国近代经济思想史稿 - 第 1 卷 - 第 194 页
第二, "濒海数十万众,恃通商为生计者,又何将以置之勺第三, "夷般在大洋外,随地可以择岛为度,内洋蒂船臂得而至:又乌从而绝之? · ... ̈是虽绝粤海之互市,而不能止私货之不来。。许乃济反对封关绝市的论点, ·有一定的道理,但是这些理由,只能说明闭关的 ...
侯厚吉, 吳其敬, 湖北财经学院. 中国经济思想史研究室, 1982
内而治寇,始用坚壁清野之法,一变而为长江水师,再变而为防河圈禁矣;外而交邻,始用闭关绝市之法,一变而通商者十数国,再变而命使者十数国矣。此又以本朝变本朝之法者也。吾闻圣者虑时而动。使圣祖、世宗生于今日,吾知其变法之锐,必不在大彼得(儡 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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晚清帝国视野下的英国: 以嘉庆道光两朝为中心 - 第 161 页
以闭关绝市为手段的以商制夷,在鸦片战争以前的历史时期,曾经对于抵御以英国为首的西方侵略起到过一定的作用,但是它的作用是有限的。对于不择手段企图打开中国大门的英国等西方国家而言,其效果更是越来越小。鸦片战争前夕,主张闭关绝市断绝 ...
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中国近现代文学思潮史 - 第 1 卷 - 第 63 页
欲矫正弊端,则惟有闭关绝市。其《愤诗四首》其四云: "伟哉古哲王,闭关绝海徼。贡巿且不通,何由启剽盗。四夷窥吾边,初若篝火爝。开门纵之人,坐看原野燎。" 2 以为封绝海域,不通贡市,剽盗即可无扰,战火即可绝迹,这无疑只是一种一厢情愿的幻想。把战争 ...
欲矫正弊端,则惟有闭关绝市。其《愤诗四首》其四云: "伟哉古哲王,闭关绝海徼。贡市且不通,何由启剽盗。四夷窥吾边,初若篝火爝。开门纵之人,坐看原野燎。" 3 以为封绝海域,不通贡市,剽盗即可无扰,战火即可绝迹,这无疑只是一种一厢情愿的幻想,把战争 ...
1 不过,在谭嗣同所处的历史条件下,他的上述观点,意味着是把封建社会那种被美化为牧歌式的"重农抑商"、"固步自封"、"闭关绝市"的社会生活,视为"不仁" ,即视为最不合乎道德的现象。这种思想的历史进步意义是不言而喻的。谭嗣同指出: ^数十年来, ...
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法典编纂论: 一个比较法的视角 - 第 342 页
民律、商法、市则、舶则、讼律、军律、国际公法,西人皆极详明,既不能闭关绝市,则通商交际势不能不概予通行。然既无律法,吏民无所率从,必致更滋百弊。且各种新法,皆我所凤无,而事势所宜,可补我所未备。故宜有专司,采定各律,以定率从”中。沈家本和 ...
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从闭关到开放: 晚清"洋务"热透视 - 第 161 页
... 采煤铁的主张。他说: "船炮、机器之用,非铁不成,非煤不济。英国所以雄强于西土者,唯借此二端耳。闽、沪各厂,日稿外洋煤铁极夥,中土所产多不合用,即洋船来各口者,亦须运用洋煤。设有闭关绝市之时,不但各铁厂废工坐困,即已成轮船无煤则寸步不行, ...
二十三〉,见《全集〉)谭嗣同的"通商"思想,是他提倡的"仁"的积极行为,而不通商即无法作到"中外通"、通人我"与财货流通,他批判那些守旧的士大夫"数十年来,学士大夫,覃思典籍,极深研几,固不自谓求仁矣,及语以中外之故,辄曰: '闭关绝市' ,曰: '重申海禁' ,抑 ...
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天下世界国家: 近代中国对外观念演变史论 - 第 33 页
0〕此外他还相信闭关绝市即足以迫使外商就范。"该夷性奢而贪,不务本富,专以贸易求赢。而贸易全在中国畀以马头,乃得藉为牟利之薮。设使闭关封港,不但不能购中国之货以赚他国之财,即彼国之洋布、棉花等物,亦皆别无售处。故贸易者,彼国之所以为命, ...
