«辩问» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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(二)组织辩认前,应当向辩认人详细询问辩认对象的具体特殊体征,并应详细记录在卷,以备核对查证。(三)在需要几名辩认人对同一辩认对象进行辩认时,为了避免辩认人之间相互影响,不得由几名辩认人同时在一起对同一对象进行辩认,应当由辨认人个别 ...
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舌戰的技巧──從中國辯詞名篇學辯論: - 第 48 页
李天道. 人物孟子時間約前 318 年背景導航孟子(前 372—前 289),中國古代著名的思想家、辯論家、儒家學派大師。名軻,字子輿,戰國時鄒國(現山東鄒縣)人。主張仁政,反對諸侯的武力兼併,反對暴政害民,有很強的民本思想,明確提出「民為重,社稷次之, ...
陳孟麟 者,孰存也?是一主存者以問所存,一主所存以問存者。(《經说下〉》所:室堂,所存也。其子,存者也。據在 4 者而問室堂,惡可存也?主室堂而問存(一四三】所存與者 I ,於 I 存與孰存, - ^ 3 異说。(〈經下〉)應説明長人之長,即長短的長縑對。説不知道,這就 ...
于是他走上前去问:“你住这儿吗?” “是的!”醉鬼回答。“要我帮你回家吗?”他问。“是的!”于是他扶起那个家伙,把他拽到二楼,然后问:“你住这层楼?” “是的!”醉鬼点点头。听到他这么说,好心人打开了身边的门,把醉鬼塞了 ... 就在他想过 去问问到底是怎么回事时,
天戈 编著. 从前有一个中国驻法国使馆的官员,在宴会中与一位巴黎小姐跳舞,巴黎小姐突然发问道:“法国小姐和中国小姐两者当中,你更喜欢哪一国的?”这话突如其来,实难作答。如果说喜欢中国的多一点,不免有失外交礼貌;若说喜欢法国小姐多一点, ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後依摽釋文分為四一合明初二二辯超尋思三辯過一異四彰遍一味初中有二先牒後釋此初先牒初二相也。論當知如解深密經中。演曰後釋之中文分為二先摽說處後引經釋此初也此經前後揔經四譯准經目錄今此所引即當第四大唐三藏玄奘法師所譯經 ...
关,否则对方也不会问。但是有些问题表面上似乎与辩题无关,防守的一方就可以以此为由拒绝回答,这样做不露痕迹,而且显示出守方紧扣辩题的机智,给观众和评委留下好印象。比如,在辩艾滋病问题时,反方问: "请问相思病是该看内科还是看外科啊?
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予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 147 页
傅佩榮. 地之性」與「氣質之性」。宋儒認為,只有天地之性(又名天理)才是人性,至於氣質之性(此為人欲的由來)則不應列於性中。這樣才能放心說「性本善」。但「性本善」是孔子的想法嗎?接著,朱熹特地引述他最崇拜的程頤的話說:「性即理也,理無不善,此孟子 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
诸授多私使别索马仗,会侯子鉴度江至广陵,谓元建等日: “我曹,梁之深仇,何颜复见其主!不若投北,可得还乡。”遂皆降齐。霸先至欧阳,齐行台辛术已据广陵。王伟与侯子鉴相失,画漠成主黄公喜获之,送建康。王僧辩问日: “卿为贼相,不能死节,而求活草间邪?
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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 229 页
人物·匯萃聞氏在評論《天問》的同時,還有涉及對《九章》、《九辯》的簡要評論,並把《天問》與《九辯》作對比。他首先這樣說:《九章》可作《離騷》註腳,以《悲回風》一章最美,《湘夫人》篇中的佳句是自然流露;而《九辯》則更進一層,更現代化,詩意更足。"《湘夫人》 ...
