«卜数只偶» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
能通之乎上会遗您慧少女、使数杂丛。增益图书,赞称谨记,些必款惑贪邪 _ 逮误丛主。焉可丕挫速之哉!臣谭伏闻陛下究折方共黄自之术,基为明矣面乃欲听纳谈记。又佩误也!其事虽有时合,警犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听,发圣意,屏君小之曲说,述《五经》 ...
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中华人物传库: 东汉-三国卷 - 第 157 页
今诸巧葱小才忮數之人,增益困书,矫称舐记.以欺惑贪邪,诖误人主, .焉可不抑远之哉!臣谭伏间陛下穷折方士黄白之术, .甚为明矣;而乃欲听納诚记,义何误也!其事虽有时合,竽犹卜數只偶 11 '之类。陛下宜垂明听,发圣意,屏群小之曲说,述《五经》之正义, ...
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中國古代思想家列传编註 - 第 1 卷 - 第 312 页
自子贡以下,不得而闻,况后世浅儒,能通之乎 I1 今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记, 2 以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉 13 臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣; 4 而乃欲听纳谳记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。 5 陛下宜 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 1 页
后之人苟以一说求之,无所不通。故虽阴阳小数,纳甲飞伏、坎离填补、卜数只偶之类,人人尽自以为《易》,而要之皆可以《易》言也。吾尝论之:以为《易》不离乎象数,而象数之变至于不可穷。然而有正焉,有变焉。卦之所明白而较著^为正,旁推而衍之者为变。
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
又考《左传》郑厉公复公父定叔之位,使以十月入,曰: "良月也"就盈数焉。 ... 原注:《后汉书,桓谭传》言: "卜數只偶之类, " 1 古已 ... 今月十四日、十五日,是下元斋日,都内人应有屠宰,令河南尹李適之句当,总与赎取,其百司诸厨日有肉料,亦责数奏来,并百姓间。
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信号与系统学习指导及习题精解 - 第 88 页
勺 A 记 + 散旦。馅( oot ) -上 ms ( 3oot ) + 上 mS ( 5Oot ) - m35 九( t )实偶对称, Four i er 级数展开式中只含有直流分量与余弦分量。九( t )减去直流分量后为半波镜像信号, Fouher 级数展开式中只有奇次谐波。( b )观察题 4 - 1 ( b )图可得九( t )二九( t - T ...
通过对西南少数民族残存的诸多数卜法的考察,我们能更清晰地理解从原始的数卜奇偶数向数字卦再向阴阳爻转化的漫长历史进程。汪宁生在《考古》杂志1976年第4期发表的《八卦起源》中,介绍了彝族巫师名“雷夫孜”的数卜法,其具体过程如下:彝族巫师 ...
只一头:历代汉语中,称量动物的量词主要有:个、头、条、口、只、尾、峰、枚、匹、腔、蹄、足、角。到现代 ... 只"的本义是"一只鸟" ,但其本义是根据字形分析出来的,现存文献的"只"没有发现"鸟一枚"的用法。 ... 《论衡'儒增篇》其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。
以欺惑贪邪,诖误人主,焉可不抑远之哉! (《糸观记》载谭书云"矫称孔丘,为谏记以误人主"也。)臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术,甚为明矣; (黄白谓以药化成金银也。方士,有方术之士也。)而乃欲听纳谶记,又何误也!其事虽有时合,譬犹卜数只偶之类。(言偶中也 ...
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舞阳贾湖 - 第 2 卷 - 第 980 页
这种雷夫孜占法"取细竹(或草杆、木片)一束握于左手,右手随意分去一部份,看左手所余之数是奇是偶,如此进行三次,即可得出三个 ... 我们数数只分奇偶,是数卜的基本原则,而把奇偶再抽象为阴阳,即让"阴卦偶,阳卦奇" ,则是《周易》画阴阳爻卦的基本原则, ...
