«不可讳» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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此世未易民未渝,在於桀紂,則天下亂;在於湯武,則天下治,豈可謂有命哉!然而今天下之士君子,或以命為有。蓋嘗尚觀於先王之書,先王之書,所以出國家,布施百姓者,憲也。先王之憲,亦嘗有曰『福不可請,而禍不可諱,敬無益,暴無傷』者乎?所以聽獄制罪者,刑也 ...
曰下官不職。」不職漢書賈誼傳:「坐罷輭不勝任者,不曰罷輭,之意焉。稷何?」而不可諱,更明爲不能避諱而不言死史記商君傳:「公叔病,有如不可諱,將奈社也。又此不諱,亦有作不可諱者,不可諱則見^按諱爲避諱,不諱卽不可避諱,而不言其將死自代者?
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 50 页
猶言病甚之時,所有之人皆不諱言死生也。&逮不解其義,遂妄改之。作『如漬有弗譁』,亦不通,其妄改之迹析為注,而直言『死生不可諱』,可見髙誘尚能説其義。案. .國人,即全阈之人,亦即所有之人,則『潢甚,國人弗諱』,入。史記商君列傳云,『公叔病,有如不可諱』, ...
本朝尚文之習大盛,故禮官討論,每欲其多,廟諱遂有五十字者。舉場試卷,小涉疑似,士人輒不敢用,一或犯之,往往暗行黜落。方州科舉尤甚,此風殆不可革。然太祖諱下字內有从木从匀者,廣韻於進字中亦收。張魏公以名其子,而音為進。太宗諱字內有从耳从火 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 103 页
周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳? ... 汉讳武帝名彻为通团,不闻又讳“车辙”之辙为某字也 o 讳吕后名“锥”为 ... o 士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可牙〖?凡事父母得如曾参,可以无 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
嚴靈峯, Confucius, 墨翟. 一葦長 尼子齊康公好樂之事以| 二非然而今天下之士君千,或以命為有卅蓋官 0 尚視於先王之審。先王之曹占所以 Q 出國家布施百姓者 Ob 憲也。先王之憲夕亦嘗有口二「福不可請井而禍不可諱夕較無益卉暴無仿者乎?」所以磚 ...
嚴靈峯, Confucius, 墨翟, 1983
新井君美獨不悅,屢白其奸,最後抗疏曰:「彼奸惡無比。今不黜,患必及國家。臣不勝憤激。彼而不 黜,臣必極諫以死。「家宣遂黜重秀,削三千石。時人相慶。重秀憂憤,不食而死。家宣疾,自知不起,召君美曰:「我若有不可諱,傳國于幼子鍋松乎?將授尾州乎?
5.我辈办事,成败听之于天,毁誉听之于人。惟在己之规模气象,则我有可以自立者,亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。 6.军事棘手之际,物议指摘之时,惟有数事最宜把持得定:一曰待民不可骚扰;二曰禀报不可讳饰;三曰调度不可散乱。譬如舟行,遇大风暴发,只要 ...
陳奇猷, 呂不韋 呂氏吞秋校材五 0 r 子如不諦] ,拂汙拚沅塊媯.例汗功冷偽皆作『不可諱,云至於大病 J ,僧汙城偽及沙碉篇作『若不可諱也」。『若 j 『如卜古述。[云匕亦『如」也,見絀渡曜翎。松梓個謂二國人弗諱」當是「或有不諦」之韜」,崔娃。然二菩辟引有『如 ...
«不可讳» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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梁实秋:子女也可以教育父母
这时候做子女的就要因材施教,教他的父母不可自暴自弃,应该“当一天和尚撞 ... 人活着的时候称死为“不讳”或“不可讳”,那意思就是说能讳时则讳,直到翘了辫子才不 ... «搜狐, Ağu 15»
为什么不能问女人的年龄?
非要说一个人老,只能用“春秋高”、 “不可讳”之类。如果一个人自谦,可以说自己老,别人说就不行。三国时,彭羕因说了一句“老革荒悖”的话,也就是发劳骚说刘备是个 ... «Baidu, Mar 14»
糖尿病用药必答问题--是否损伤肝肾?是否会形成依赖?
切不可讳疾忌药哦。 维持用药的情况往往也不是一成不变的。每一套治疗方案,往往都会有季节性调整(往往气温越高,血糖越低,也与室温有类似关系),临时性调整( ... «www.haodf.com, Şub 14»
女贪官的丑陋与社会不能承受之耻
... 曾经做过国土局长的“有才之人”真实素质暴露,还是折射了某些“业内”潜规则之露骨与强悍,都足够病态、丑陋与耻辱了。而病态之根根于何处,不可不诊,不可讳医。 «新华网, Ağu 10»