«尘品» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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鏤金錯采的藝術品: 索引本評校補麝塵蓮寸集 - 第 iii 页
自序這本索引本評訂、點校、補正《麝塵蓮寸集》的出版,有些「奇遇」。《麝塵蓮寸集》是汪淵集句,其妻程淑校注。王易《詞曲史》認為這部集句書,「集宋元人詞句得詞二百餘首,工麗渾成,亦詞家之別開生面者。」(台北:洪氏出版社,頁 486,1981 年 1 月)看來,這部 ...
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
至於第九項,《疏》文說是「塵含剎海」—一塵中含攝有佛剎的世界海。如經文說:「一一世界海中,一切世界海普入一塵無差別。」最後第十項說「一一世界海中,一一微塵,一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。」這是就微塵可以容納佛的境界。這些都是就 ...
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D8874 成實論義記（存卷中 前殘） (1卷)
故十品通解令五塵·同是實〃然不同各〃·〃然〃故名品各別釋者也入相者以前色相品直釋十四種會尼品但明一色可見故安入〃者·...·真生〃眼〃識〃處〃則異上色相品也五塵以生五識制〃名〃不用者·...·味觸此三事同知青黃即青生識〃所約亦 ...
第一「毛孔現光」,第二「光現菩薩」,顯示菩薩的正報與依報就是世界海微塵,都可以塵塵攝入的。第三小節說「菩薩入塵」,意思是菩薩都能遍入一切法界諸安立海所有微塵,「法界諸安立海」是說在法界當中所安立的,就是正報與依報的存在設施。就好像臺北市 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 262 页
含數塵。如四色蓮花。是香塵、亦是色塵。眾鳥天樂。是聲塵、亦是色塵。水是觸塵、同是色味二塵。其他各塵。又無一不具觸塵。為歸根結柢。均是法塵。何以故。經曰。阿彌陀佛今現在說法。所說何法。自第三至第五。此三分盡是彌陀所說之法。為釋迦世尊 ...
巡撫是從二品官,督管糧餉,專理民政 o 但督撫並無明顯界限;浙閩總督與福建巡撫同駐福州'上奏時聯銜、公文來往亦平行 o 「布政使本也是正二品,人清後督撫奪去大權,只負責財政 o 按察史本為正三品,也淪為掌刑名而已 o 你來內地申控,不先去福州;雖是 ...
全书包括:舍罪福品、破神品、破一品、破异品、破情品、破尘品、破因中有果品、破常品、破空品等十品。各品之首均有五偶,而于各偶文之后,皆附有提婆所作之短文,以及婆毅开士随文所作之注释。据僧肇《百论序》所载,汉译本仅译出原典前半十品,后半十 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
入不思議解脫境界 本來無一物. 生。善男子。彼諸眾生。若聞若信此大願王。受持讀誦廣為人說。所有功德除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等。於一念中。所有行願 ...
經文以〈阿僧祇品〉一品來較量所有等覺位的定、通跟智用。也就是,當心 ... 第三十一、〈如來壽量品〉:這一品中,是就佛的壽量來看佛的功德無量。〈概要〉 ... 第三十二、〈諸菩薩住處品〉:〈概要〉中說:「復明徧一切處,上就實說,塵塵皆是諸佛菩薩所居。今指事就 ...
大家都會念《普賢行願品》,但不知道你們有沒有想過它的意義?今後,大家除了要念《普賢行願品》,還要多思維其意義。《普賢行願品》中有很多高深的境界,雖然現在我們無法真實行持,但是可以緣它們發願。比如,對於此處提到的智慧、福德、禪定、方便、 ...
