«迟速» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
迟速 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
迟速 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
八月白露節秋分中增二十八損二十八後一百一十六後一百四十四陟五十(陟)〔降〕五十遲二百八遲二百五十八九月寒露節霜降中 ... 求月朔弦望應平會日所入遲速:各置其經餘為辰,以入氣辰減之,乃日限乘日,日內辰為入限,以乘其氣前多之末率,前少之初率, ...
2
先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 320 页
神思”也有迟速的问题,正如刘毓恩在《神思》所说: “人之票才,迟速异分,文之体制,大小殊功。”对于“思之缓也” ,刘藏恩举例说: “相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于思虑,张衡研京以十年,左思练都以一纪。”而对于“思之速也” ,刘毓恩 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
增者以減總法,減者因餘:皆乘率差,總法而一;以加通率,變率乘之,總法除之,以速減、遲加變率,為定率。乃以定率增減遲速積為定。其後無同率,亦因前率。應增者,以通率為初數,半率差而減之;應損者,即為通率。其曆率損益入餘進退日者,分為二日,隨餘初末, ...
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1310 页
萬章下〉:「可以速而速,可以久而久。」及〈列子.楊朱〉:「若然,速亡愈于久生;則踐鋒刃,入湯火,得所志矣。」可見此處之「速」當亦對「久」,而其「遲」者或係後人基於「遲速」詞意相反而改。且「久、遲」兩意並不相同,依文意可知為「久」不為「遲」明矣。何謂「拙、巧」?
取其稳重、沉着、端庄有力;然而一味迟重,专务迟涩,则会失却神气、风采,故必欲与速相辅而行。运笔而速,取其劲利、飞动、风神显耀;然而一味捷速,专务急疾,则会失势、失态,故必欲与迟相互辅行。但是迟速的辩证处理,不是平分秋色、半斤八两式的机械 ...
表 12.1 日行迟速表称先、后或迟、速,都是把本栏数值分成两段的意思。如衰总栏的数值分为先段、后段,迟速数栏内数值分作迟段、速段。称先、称后,并无先后可言;称迟、称速,单从陟降率栏中的数字变化,也看不出是迟是速。它反映的是制历者一种基本 ...
姜,书谱〉 X "迟以取妍,速以^ I ,先必能速,然后为迟。" 2 善书 ... 3 不善书者雖而舰:姜麵书谱; ^ "若素不能速,而专事迟,则无神气"潘之淙《离钩书激: "不当迟而迟,谓之淹滞. ... 虞世南《笔髓^ : "迟速虚实,若轮扁斫轮,不駭徐,得之于心,应之于手,口所不能言^。
其舟不如水之速,若以水速与舟迟相较,则舟为逆行,然舟亦未尝动也。 1 关于"天只一动"而七曜随天而行实未尝动的思想,安清翘此前的"左旋右旋三"已有类似且更详尽的解说和设譬,而且还解释了日月五星的迟速:譬水之载舟... ...七舟同行,其舟与舟相较, ...
但此機在瞬息之間,若未辟而投,失之太早;辟已而投,失之太遲。當此之際,自別有影響情狀可以默會,不可以言得也。惟有心人能覺之,帶雨施云,鮮不穀矣。 二曰遲速,乃男女之合機也。遲宜得遲,速宜見速,但陰陽情質稟有不齊,固者遲,不固者速。遲者嫌速, ...
10
中國美學史資料選編 - 第 2 卷 - 第 518 页
其於遲意大有得也。若不知氣候兩字,指一入弦,惟知忙忙連下, .迨欲放慢,則竟索然無味矣。深於氣候,則遲速俱得,不遲不速亦得,豈獨一遲盡其妙耶! .一曰速指法有重則有輕,如天地之有陰陽也;有遲則有速,如四時之有寒暑也。蓋遲爲速之綱,速爲遲之紀, ...
«迟速» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
迟速 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
诗才未必关迟速
然而，诗论工拙高低，应该不关迟速。慢工未必都出细活儿，快手未必都没绝活儿。 诗才，人各不等，作诗有来得快的，挥毫落纸珠玑，也有慢慢悠着的，十天半月不成。 «环球网, Oca 15»
大安法师：因果报应迟速不同前世今生绝不落空
大安法师：因果报应迟速不同前世今生绝不落空. 2014年12月19日07:28 来源：凤凰佛教综合 作者：大安法师. 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈. 人参与 评论. «凤凰网, Ara 14»
