«初魄» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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本书主要阐述明末清初节烈诗人通过山水诗所表现的共同的思想内涵和相似的艺术精神,从思想特征和艺术特色两方面,对其进行分类研究。
在堂前,在楼上,也许有人焚起香炷,也许有人摆上供果,正默默地向月宫的嫦娥倾诉内心的秘密。空中,眉月弯弯,桂魄朦胧。“暗魄初笼桂,虚弓未引弦”两句,出色地描绘出新月的秀姿。因是初月,所以“桂树枝犹小,仙人影未成。”(李群玉《初月诗》)它虽不如“仙桂 ...
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105年搶救初考國文特訓: - 第 168 页
(七)敬詞(101初考)詞語足下執事(101初考)陛下殿下例句謹使良奉白璧一雙,再拜獻大王足下。(史記項羽本紀)(語譯謹叫我奉上白玉璧一對,敬獻給大將軍。)若亡鄭而有益於君,敢以煩執事?(左傳燭之武退秦師)(語譯如果鄭國滅亡對您有好處,哪敢麻煩您呢?
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
陳新雄 的新月,一一更時候,月亮下落,天空深黑。金山,且有『一一更月落』之句為證,即非十六日也。」此時江上的月亮,才始生新魄,這說明是月初《說文》作霸,謂月始生霸然也。』」王文誥曰:「公以十月十六日至山陽,自應以十一月初三日至者,有類於杜讓矣。
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神州風水──山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見 - 第 189 页
鐘日 __ 呂日:鍾日 __ 「混沌初分,玄黃定位^〝天地之狀,其形象卵。六合之中,其圓如球。日月出沒,運行於一天之上、一地之下。上下東西,周行如輪。凡日之束出而西,未沒為畫;西沒而東,未出為夜。是此日之出沒以分晝夜也。若月之出沒,不同於日。載魄於 ...
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文初一是死魄1,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、诘朝2,言皆明日;谷旦3、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛(xūn)4乃云日暮。注释 1魄:月始生或将灭时的微光。2诘朝:平旦也。《左传∙僖公二十八年》:“戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见。”杜预注:“诘 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
胡文煥 朔雪寒. 識時《洞玄經》曰:有形者不能無名,有名者難逃於數。大則天地陰陽,升降不失其宜;明則日月魂魄.往來自有其度。差之毫米,失之顛倒。陰陽有愆伏,則四序亂而不能升成萬物;寒暑無代謝,則八候差而不能運轉一氣。人為萬物之貴,一氣之靈。
王俊彥. 生,此氣伸則彼氣縮,彼此消長進退不已,已足夠說明有無限變化之可能。但亦反顯出二家詮釋系統皆有其限制之處。「精」為有形之生生作用,無形之生生作用為神,在人身上為精,所以,純粹的氣與在氣中之生生作用相合則會成形。氣中陰陽乾坤不斷 ...
清初西遊證道書刊本 吳承恩 朔雪寒. 都就請回。」眾人卻才敢散去訖。唐僧舉步出門小解,只見明月當天,叫:「徒弟。」行者、八戒、沙僧都出來侍立。因感這月清光皎潔,玉宇深沉,真是一輪高照,大地分明。對月懷歸,口占一首古風長篇。詩云:皓魄當空寶鏡懸, ...
凌濛初 朔雪寒. 做,不時往花街柳陌,閒行遣興。只有燦若沒一人看得在眼裡。韶華迅速,不覺的換了一個年頭,又早上元節過,漸漸的桃香浪暖。那時黃榜動,選場開,五人進過了三場,人人得意,個個誇強。沈燦若始終心下不快,草草完事。過不多時揭曉,單單奚落 ...
