寸指测渊 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Çince sözlükte «寸指测渊» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Çince sözlükte 寸指测渊 sözcüğünün tanımı
Gösterge, bir inç ile bir uçurumu ölçmeyi ifade eder. Mecazi bilim derinlemesine araştırılamaz. 寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。
Çince sözlükte «寸指测渊» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«寸指测渊» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
寸指测渊 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
寸指测渊 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
二酉:指大酉山、小酉山,据《太平御览》卷四引《荆州记》载:传说大酉小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。 ... 【寸指测渊】 cünzhcèyuān 寸指一寸长的手指,泛指短。测:测量。渊深渊、深水潭。用寸把长的手指去测量深水潭。比喻学识浅薄的人,不能明白深奥 ...
【寸丝不挂】赤身裸体。佛教徒用以比喻心无障碍、挂累,十分坦荡。《传灯尕》卷八,南泉和尚问陆亘: "大夫十二时中作么生? 3 陆云, "寸丝不挂。, '【寸指测渊】用一寸的手指去劂度深渊,指做不可能的翥事。《孔丛子,答问》, "子立尺表以度天,直寸指以測渊。
【寸晷風籌】^ ?-科學時代在考棚中的窘態。眉山秀傳奇:「儍不盡寸罌風簾拈苦題 0 」【寸絲不掛】 2 〕^ 5 ^ 1 比哚心無雜念牽掛。 4 指赤身裸體。傳燈錄:「 ... 孔叢子答問:去測量淵之深度,不可 1 '以一寸的手指,【寸指以測淵】^ I 種竹僅十箇。」城中寸土如寸金, ...
唐,韩愈《上李侍御书》, "寸进尺退,卒无所成, "【寸歩不离 1 相传三国时,吴黄龙中,吴郡海盐有陆东,秦朱氏,夫妻相重,寸步不离, ... 吾谓圣人之智,必见未形之韩非持论穿凿附会以问孔拊,鲋对武臣说, "立尺表以度天,直寸指以测渊,豫大道而不悟,信逨说以疑圣, ...
寸,从又一。古文字"又"是手的形象, "一"是指事符号,表示部位,指距离手掌一寸的经脉部位,中医叫做"寸口"。同时也是长度单位。'十分为一寸,十寸为一尺。~寸木岑楼"寸高的木头同尖顶高楼相比。指因类比不当,而得出错误的结论。"寸指測渊"一用一寸长的 ...
潘自牧. 測洲抑芷指別淺丑哉稔上青申官去萬里誰能測羽斡神城一再土未芷杏奧崙牢相之亨本日忘朱因撫其床曰也姥高者基見、居玄齡曰樸硯爹@奧未有如此郎當一錐拍地挫十足.反必足夭五寸指 ...
7
文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 594 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China) ... 測景壬之倒猶存其反起步征故扭 4"為丁口牟佔香冉常布帛尺 + 二寸者尺坎也同尺尺六文上也灼以中人 + 寸為尺十尺屯丈倍丈烏引八尺-治地亨立乙尺度皆從人呀起寸指帥也尺臂長也卑呻臂而丫'一卜審故布此磅夫廿互寸足 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
8
太極拳的哲學、科學與中醫學: - 第 79 页
足三里(膝下回指股骨旁外一指)、犢鼻(膝下)經氣沖(臍下旁開)、天樞(臍中旁開兩寸)、缺盆(鎖骨上窩中點〉、二 _ 手陽明大腸經: ... 一 _ 手太陰 _ 肺經:中府生,下絡大腸出雲門'上屬肺、手大指測少商穴、魚際、太淵、經列缺、尺澤、俠白至雲門與中府相接。
9
程式設計邏輯訓練超簡單--Scratch初學特訓班(全新Scratch 2.0中文版) (電子書):
鄧文淵 總監製/文淵閣工作室 編著. 傅用新譜揖禿揖壹當應用程式需要使用新增槓木指令時,將新增槓木指令拖曳到腳本區就可執行該新土曾槓木指令的槓木 0 例如下為在角色上按一下滑鼠左鋌,角色就會執行角色向右移動棄斤士曾禾貢木指令 0 程式區 ...
況診脈之法,或以手測,或以目視,而非僅從事於指按也。史稱扁鵲以診脈為名,而倉公、仲景以下,有不競趨於名者哉!沿襲至今,而訛以傳訛,為其所紛更者愈多矣。余嘗尋繹經文,得其旨趣。人迎止隸於喉旁,三部須兼乎手足。臟則候之於左手,腑則候之於右手。