«党庠» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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问:什么叫党庠?答:前边说过了,《周礼》说 500 家为一党;庠是学校,《孟子,滕文公上》说学校在"周曰庠"。因此,党庠就应该是周代的地方学校。《孟子》的同一篇上还说: "设为庠、序、学、校以教之。庠者养也,校者教也,序者射也。"因而有人借着孟子对"庠"的 ...
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 256 页
由上述兩地的情形則可看出,在南宋後期開始出現以書院爲名的鄉級官學組織,是以書院的制度來補充官學系統有限的問題,同樣以古代黨庠術序的理想作爲其普及敎育理念的基礎。上述龍洲、紫芝、安湖、岱山諸書院的記文中,都以黨庠術序爲書院定位, ...
丁已冬,召分是大而一郡,小而一縣,近而一黨一鄉,冠帶濟濟者有焉,絃誦洋洋者有焉,藹然三代庠序之風也久學,既設官以教也,又增廣生员,擇國子而分教焉。是即黨庠遂序之學乎?若士能者,其一也。由藝,又有察之之官。古人重黨庠遂序也如此,宜乎人材盛於 ...
即古人之行事,驗今日之立書之簡册者猶難於探討,經筵之學視家塾黨庠者相去遠矣。臣願陛下以講學爲素心,視講學爲日用。師,合志以取友,此家塾黨庠之體也。分番直以侍經幄,候玉色以進箴規,言于造膝者每患於匆遽,以正百官,得其道則賢智合謀,失其理 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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番禺县续志/民国版/点注本: 民国版 - 第 256 页
事隶于党庠州序,以起伍两,以比追胥,以献贤能,以掌觥违(挞) ,以书夫家器畜之众寡。故曰吏以治得民礼法纤悉而可行。自乡官废,仕宦他乡,邑如传舍,抚驭广,履任暂,士风民俗未及周询,时会纷拿,不能不藉乎乡人士。而乡人士之发愤自效者,亦乐走奔以相后 ...
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中國與東亞的教育傳統: 中國的教育與科舉 - 第 246 页
故先王治夭下,皆拳拳興學於家塾,黨庠術序亦各有制焉。石岡書院固古人家塾黨庠之制, (下略)。此處是強調教育的興廢,可影響地方風俗的善惡。但學校、書院教育必以祭祀禮儀為重,所以元朝歐陽玄〈贞文書院記〉(《圭齋文集》卷 5 ,收入《四部叢刊》集部) ...
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异态时空中的精神世界: 伪满洲国文学研究 - 第 28 页
... 之大旨,不胜企慕,不胜期望了。^刘盛源《新满洲怎样新的》 1 其他如新诗,趣闻,映画,戏剧等等,都应当扩充其内容,要之以文艺为前提,举凡大众需要的智识,都可以收拢在内,而带有毒素的东西,要严加选择才好。^党庠周《新满洲应当怎样改善呢》 2 我们在 ...
至于党庠,术序,并无专门负责人员,大都由行政官兼理。《文献通考,学校考序》曰: "古之教者,家塾,党庠,术序,国学,所谓学校,至不一也。然唯国学,有司乐司成专主教事。而州闾乡党之学,则未闻有司职教之任者。及考周礼地官:党政各掌其党之政令教治,州长掌 ...
〈學記〉:「術有序」,「術」是「州」之誤,而鄭氏謂「遂有序」,非也。一曰黨庠。〈學記〉「黨有庠」是也。孟子謂「周曰庠」,則以虞庠本周國學名,而亦用以名黨學。且虞庠主養庶老,而黨庠亦只養民間之老,名同義又同,故又曰:「庠者,養也。」鄭氏于州長職註埘:「序是黨學」 ...
类别命题者刘坤一题巨书院之设,即古党庠术序之遣意。宋时鹅湖、鹿洞讲学著闻,胡安定行生以经学治事,分斋设课,得人为盛。中国一乡一邑,皆有书院,大率工文聿以求科举。而泰西艺学,亦各有书院。自京师有同文馆,以筹算学,天津、江南有水师学堂,以习 ...
张海林, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1993
