«道阶» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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第九回張天師金階面主茅真君玉璽進朝詩曰:孤雲無定鶴辭巢,自負焦桐不說勞。服藥幾年辭碧落,驗符何處咒丹毫?子陵山曉紅霞密,青草湖中碧浪高。從此人稀見蹤跡,還因選地種仙桃。卻說文武百官謝恩已畢,各自散班,獨有一個老臣跪在金階之下,口稱「 ...
東階切愛如珍,嘗對北氏道:「昔西施貌美,東施貌丑,吾姓雖東,吾女實西施也。」每每難得 ... 東階見帖,想道:「向來夢中詩句,常常思玩,也曾想到文武全才,看來這名字可怪,分明與夢中詩句相合。 ... 對東階道:「這是愚徒,當初七歲之時,便會吟詩作對,是個奇才。
馮保亦怒,高聲叫道:「有人麼?」叫了許久,方才見一老者從內而出。馮保道:「你是什麼人在此?」老者道:「小老乃是看守衙署的。」馮保道:「他們宮府都沒一個在此麼?」那老者道:「各位大人都有私衙;各各回去的。若有公事,均來聚會。清晨自然都到,過午時候, ...
(三)改革和融汇天师道经蒹道教,发展道馆制度当时南朝的天师道祭酒制度,也像北朝一样混乱不堪。 ... 这种融汇三洞经箓、统一区分道阶的改革对后世道教影响很大,为唐代的道阶和经箓授受制度乃至明代正一派统一三山符箓(龙虎山正一派、茅山上清 ...
据史料载:政和四年( " ^ )正月一日, "置道阶六字先生至额外鉴议品秩,比视中大夫至将仕郎,凡二十六等"气重和元年 0118 )十月, "甲辰,置道官二十六等,道职八等,有诸殿侍晨、校籍、授经,以拟待制、修撰、直阁之名" 91 。道阶是一个虚衔,表示道士的品秩;道 ...
王宗昱. 际经》云:愿以法音,广宣愚昧。《请问上经》云:广开法门。《定志经》云:兴显道士。形与世隔者,黄褐玄巾,披罗衣锦。形既殊凡,心宜改俗。故《本际经》云:衣弊履穿,谦光晦迹。又云:舍俗服,玩黄褐玄巾。斯以迹引心,令超世网。就事而言,出家最胜。既云始 ...
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Xin min zhu zhu yi lun xue xi zi liao - 第 119 页
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Guangzhou qu gao deng xue xiao zheng zhi ke zong jiao heüeh wei yuan hui, 1951
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元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编: 民国 - 第 2532 页
惟谢专员以彼与道阶均属年老,彼又新病初愈,加之对于印度方面言语情形不甚熟悉,遂邀请云山同行。云山比以报事不易摆脱,初未允许。后经许领事及道阶、李震中等多方敦劝,并疏通报馆,云山迫于公谊私情,遂勉强脱离报职,允与同行。当时谢专员与许 ...
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元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编 - 第 6 卷 - 第 2532 页
惟谢专员以彼与道阶均属年老,彼又新病初愈,加之对于印度方面言语情形不甚熟悉,遂邀请云山同行。云山比以报事不易摆脱,初未允许。后经许领事及道阶、李震中等多方敦劝,并疏通报馆,云山迫于公谊私情,遂勉强脱离报职,允与同行。当时谢专员与许 ...
多杰才旦, 中国藏学研究中心, 李鹏年, 1994