«蹈罪» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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紹熙間,有布衣余古,上書狂悖,若以指斥之罪坐之,誠不為過。太上始者震怒, ... 陛下今日編管楊宏中六人,若以扇搖國是非之,則未若指斥乘輿之罪大也;以六輩之言,則一夫為至寡也。聖明初政 ... 金主謂宰臣曰:「鎬王只以語言得罪,與永蹈罪 異。」馬琪曰:「 ...
罪,入其朝不聞正言,經其野民皆菜色。臣聞燕雀處堂,子母相樂,自以為安也,突決棟焚,而燕雀怡然不知禍之將及,其是之 ... 曜負恩蹈罪,瑩出為將,復以過徙,其書遂委滯,迄今未撰奏。臣愚淺才劣,適可為瑩等記注而已,若使撰合,必襲孚、峻之跡,懼墜大皇帝之元 ...
若乃惑其名而不練其實,惡其生而趣其死,此畏水投舟,避坎蹈井,愚夫之不若,何取於政哉! ... 方今聖化草創,人有餘姦,習惡之徒,為非未已,截頭絞頸,尚不能禁,而乃更斷足劓鼻,輕其刑罰,使欲為惡者輕犯寬刑,蹈罪更眾,是為輕其刑以誘人於罪,殘其身以加楚酷 ...
年长财县的判决,判陈名蹈无罪,《人民日报》上发一条小豆腐块,给陈名蹈平了反,认定他是中国共产党的朋友。陈祖仁的大儿子陈名蹈被处死后,有的人又来查陈祖仁,可是,在好些年前陈家都把土地全部变卖了。在解放军来长财前不久,陈名哲把县城的商号 ...
陈自川, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
縱不加罪,故宜出之。」上欲以炳之為丹楊尹。尚之曰:「炳之蹈罪負恩,方復有尹京赫赫之授,乃更成其形勢也。古人云:『無賞無罰,雖堯、舜不能為治。』臣昔啟范曄,亦懼犯顏,苟曰愚懷,九死不悔。歷觀古今,未有衆過藉藉,受貨數百萬,更得高官厚祿如炳之者也。
帝欲出仲文為丹陽,又以問尚之,答言:仲文蹈罪負恩,陛下遲遲舊恩,未忍窮法,方復有尹京赫赫之授。恐悉心奉國之人於此而息,貪狼恣意,歲月滋甚。如臣所聞天下議論,仲文恒塵累日月,未見一毫增輝,乃更成形勢,是老王雅也。古人言,無賞罰,雖堯舜不能為政 ...
此時若能依著林公所奏,吸食、開館、興販三項罪名一律加重,處以絞斬梟的死刑,吸食者誓必戒絕,販煙銷路既少,且恐身蹈死刑,亦必改營別業,那末廣東的煙案,哪得會發生呢。這也是中國百姓該罹此煙劫,縱有賢臣竭力挽回,卒被穆奸居中阻撓,使林公兩次專 ...
今伊身故,爾若吹往看,若欲同死,悉聽爾意! .」此時,允禍回奏「我向來為阿其那所愚,今伊既伏冥誅,我不願往看」等語。據此,則允槤似有悔心之萌;或伊偽作此語)吹留其身以圖將來報復,均未可定。著暫緩其誅,以觀其後;若竟不悛改,仍蹈罪衍心,再行正法。
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Sichuan tong zhi - 第 1 卷
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Fangcan Yang (Qing), 1815
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 145 页
易成,则从轻而宽之;时人多罪而难威,则宜化刑而济之。肉刑平世所应立,非救弊之宜也。方今圣化草创 1 ,人有余奸,习恶之徒,为非木已,截头绞 31 ,尚不能禁,而乃更断足 1X1 鼻,轻其刑 81 ,使欲为恶者轻犯宽刑,蹈罪更众 2 ,是为轻其刑以诱人于罪,残其身以 ...
