«雕讹» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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楊明照 文心雛龍校注拾逮附錄六八九同上:『才略篇李尤注「有函谷諸賦,孟津諸銘」,刊本脫孟津二字,據李蘭臺集增。』同上頁十九上同上:『封禪篇勒碑注「遣御史與蘭臺令史」,刊本御訛十,據後漢書按見祭 8 志改。』灣上同上:『論說篇敬通注「則聊城之說」, ...
《文心雕龙,通变》叙述九代文风之变,竟下了'从质及讹,弥近弥淡'的考语。" 1 那么,该如何理解所谓的"讹而新" ,刘勰又是怎么评价刘宋文学的呢?《通变》中刘勰对"宋初讹而新"虽未作解释,然在《定势》和《指瑕》等篇中却有具体的说明。《定势》曰: "自近代辞人, ...
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Liu Shenshu xian sheng yi shu - 第 40 卷
或如謂籠車,是軸當自士一口殺揭也劍篇未在所制制當作刑形刑古引如呂覽金作絨純糊訛| ... 寶珠玉浮海事寶室形近鞭鏞鯛雕則鍛負石而蹈五湖別木均作負室而歸據史記似篇敢轎辟輻天子之號也敵疆即辟疆之訛大雕訛書'扣 自北宋中書已殘供斟補自序.
这一段话对我们理解"讹"的内涵颇有帮助。按照刘勰的说法,遗词造句违反正常的做法,就是"讹"。而"讹"的作甩是为了新奇。"讹"与"新"是紧密的联系在一起的。有的研究者认为"讹"指内容的不正确,似与愿意不符。说宋初文学"讹而新" ,显然含有贬意。
我们先从刘勰写作《文心雕龙》的目的说起。研究刘勰的文学史观就会明白,他是把文学发展当作一个运动过程来看的,他在《通变》篇对这个发展过程作了如下概述: "榷而论之,则黄唐淳而质,虞夏质而辩。商周丽而雅,楚汉侈而艳,魏晋浅而绮,宋初讹而新, ...
... 開元所以用姚宋者何如哉?其舜禹所以待夔契者何如哉,殷之成湯、周之文武,所以臣伊、吕、周、優於三王,德不超於五帝。其致之哉,誠有道焉。臣願陛下詳觀典圆,聖賢相逢,而上古之理可得而致。猶慮乎人未蕃庶,俗尚雕訛,則理不則疾之根本,得不爲深乎!
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5183 页
而人未蕃庶,俗尚雕讹,家无盖藏,公阅储蓄。卒乘之数,货币之资,统而校之,莫继前代。岂率土生殖,变于古欤?将阜时政令,戾于今欤?固已揣摩,必穷利病。明征末失之渐,具陈兴盛之谟。且文武兼学以成身,士农迭居以丰业。故家给足以固本,才周足以应时。
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雕菰樓集: 二四卷 - 第 51-60 卷 - 第 41 页
二四卷 焦循, 阮元. 日字-自垂^支-或 1 々卞询^為大曰字、戴校 1 『力^ I 酵 3 一一一. 是故^一屮也 I 上\ ^面戮^则士可& ^去^危菲矣望子 1 菲面殺士询大夭可&去、不見使用冗直犯譁者近之^刑灘賣者居其國:世於行仁義者則裁鬼之,恭敬者不鈉其赁#耀宇訛 ...
