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《莊子,田子方〉:『夫子奔逸絕塵。』《釋文〉:『司馬本作徹。』按:徹、丑列切,徹母。又直列切,澄母。徹澄相為清濁。古讀軼(夷質 ... 古讀軼如迭。《文選,陽給事諫〉注云:『軼讓如迭。』按迭徒結反,定母。古讚佚(夷質切)如迭。《孟子〉:『迭為賓主。』《釋文〉引張音佚,又『 ...
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中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 93 页
安石治平中唱道之言曰: "道隆德骏,虽天子北面而问焉,与之迭为宾主。"夫天尊地卑,不可易也,明此南面尧之为君,明此北面舜之为臣。自古未有君而北面者。安石以性命道德为说,乃谓君可北面与臣迭宾主耶? 1 他指摘安石执政时,废《春秋》不立博士,科举不 ...
有時迭為賓主,不過清茶寡飯,不設酒餚,以此為常。那些三鄰四舍,閑時節也到兩家看他下棋頑耍。其中有個王三老,壽有六旬之外,少年時也自歡喜象棋,下得頗高。近年有個火症,生怕用心動火,不與人對局了。日常無事,只以看棋為樂,早晚不倦。說起來,下棋 ...
两家东西街对面居住,论起家事,虽然不算大富长者,靠祖上遗下些田业,尽可温饱有余。那陈青与朱世远,皆在四旬之外,累代邻居,志同道合,都则本分为人,不管闲事,不惹闲非。每日吃了酒饭,出门相见,只是一盘象棋消闲遣日。有时迭为宾主,不过清茶寡饭, ...
舜尚见帝[25],帝馆甥于贰室[26],亦飨[27]舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。用[28]下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵尊贤,其义一也。”第四章万章曰:“敢问交际何心也[29]?”孟子曰:“恭也。”曰:“却之却之[30]为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之。曰[31]:其所取 ...
曆法皆以一日氣短長之中者,播為刻分,累損益,氣初日衰,每日消長常同;至交一氣,則頓易刻衰。故黃道有觚而 ... 黃道環天正圓,圓之為體,循之則其妥至均,不均不能中規衡;絕之則有舒有數,無舒數則不能成妥。 ... 以日衰生日積,及生日衰,終始相求,迭為賓主。
晋平公之于亥唐[22]也,入云则入[23],坐云则坐,食云则食。虽蔬食[24]菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也,弗与治天职也,弗与食天禄也。士之尊贤者也,非王公之尊贤也。舜尚 见帝[25],帝馆甥于贰室[26],亦飨[27]舜,迭为宾主, ...
... 孔子,是圣贤当中识时务的人,孔于被称为集犬成,所谓集大成,妤比是奏乐时敲钟起音,去特这收尾,敲特钟起音,是井然有序地发端,击特这收尾, ... 亦维舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也,用郦下敬上,谓之贵贵,用上敬下,谓之尊贤,贵贵尊贤,其义一也, ”注释~ ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共夭位也,弗与治天职也,弗与食天禄也,士之尊贤者也,非王公之尊贤也。” ”舜尚见帝,帝馆甥于贰室,亦乡食舜,迭为宾主,是天子而友匹夫也。用下敬上,谓之贵贵:用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
有一位过路的狂上同他们说道: "经书里惟有一部《论语》是最为有益于身心家国之书,文字亦简而赎,贱而奥,朴而华,为人生所必应读的,左氏为文笔之袒不在经书之列,却也不可不读,此外,皆是些断喝残碑 ... 他们两位逢到礼拜学堂放假,就迭为宾主煮酒论心。
