«凡汞» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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文房異寶,珠玉何為?至畫工肖像萬物,或取本姿,或從配合,而色色咸備焉。夫亦依坎附離,而共呈五行變態,非至神孰能與于斯哉?朱凡朱砂、水銀、銀朱,原同一物,所以異名者,由精細老嫩而分也。上好朱砂,出辰錦(今名麻陽)與西川者,中即孕汞,然不以升煉。
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 28 卷 - 第 42 页
對修行者身中之物則稱爲「眞精應陰」、「陰汞」,而避免稱爲「眞陽」,因爲那是外藥之青龍的專稱。但是又稱 ... 陸西星在此處就主張用清淨法將凡汞煉成眞汞,即使凡息經由神氣相依而成眞息,然後採藥入內與之相合,這樣採藥的立場也顯得合理一點。當然,就 ...
葉珠紅. 託之《周易》,寄之五行,合之符契,眞仙之理,莫若大丹之神歟!大凡人間之大丹,疑誤萬端,有智者了解,用之一神,所以祕易成難,貴道不可輕也。昔三聖遺言,著之金簡,名曰《參同契》,世皆寫之,悟無一二。得其理者,未敢造;明其事者,猶豫因循。疑來,倐忽而 ...
說與汞鉛還失笑,如何認得主人翕。金精木液隔西束,復妮移來土釜中。率得五行歸一性,鍊丹活計孰能同。靈芽增長道根源,花正開時月自圓。此是五方降真黑,一名真汞又名鉛。日中有烏陰金赤,月中有兔陽火白。烏精兔血合成丹,凡汞凡鉛燒不得。日魂束卯 ...
故五臟之性,心正而腎邪。腎無不邪者,雖上智之腎亦邪。然上智常不淫者,心之官正,而腎聽命也。心無不正者,雖下愚之心亦正。然下愚常淫者,心不官,而腎為政也。知此,則知鉛汞龍虎之說矣。何謂鉛?凡氣之謂鉛,或趨或蹶,或呼或吸,或執或擊。凡動物者皆鉛 ...
為後天故必以先天而生後天亦必以後天而取先天也漁莊錄云先天有氣原無質故向後天質先天契後天說凡銀凡鋁凡砂凡乘 ... 形言後天凡鉛水凡銀金凡砂火凡汞木凡土土此有形之金木水火土也凡鉛即黑錫也凡銀即世寶也凡砂即朱砂也凡汞即水銀也凡士 ...
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中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 899 页
不是凡砂及水银。而石函记云,水银便是长生药,不是凡间水银作。 ... 是以凡中取圣,独裹求清,以四浊而涤三清,将九还而归七返,则形气并用之旨,惟张翁独自发露。夫此先天后天, ... 如此则铅枯而乃 制凡砂凡汞下手真诀先以 灵,银刚而不弱。此银铅相制之理 ...
只是凡息凡鉛凡汞。而已。^ ^ #、子. 1& !:^"!./、子| ? ^ ^一@ ^真鉛考即身中所採取歸根之精有^ 0 ,則曰真#鉛汞。則曰^汞。如是: ?。世所不知。故丘真人云。白日同巧晚來同眠。同吟正言神^敏曰 1^1 一勿^一^。李玉籽云。以神.馭&爲採藥。以^合 I 胃蔡胃^ ...
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陈撄宁仙学精要 - 第 1 卷 - 第 141 页
陈撄宁, 胡海牙, 武国忠. 之金种金;白与白交感,谓之银种银。黄气不能自立,附于白以成形,名曰坤辛,又名活水银。其色白亮,是为真铅。其继也,真铅作鼎,水火交炼,白变为黄,则名死庚,又谓死水银。其体轻松,是谓真汞,且曰真砂。斯时铅汞结为刀圭,可令凡汞 ...
由此觀之,智者得師而明,愚者被師而誤,皆因不悟羣書簡易之妙,而竟失於正愈隱晦。世間上用古書上的喩言,來惑人誑人的道棍太多了! ,道棍因此,又用凡鉛凡汞燒成之物叫做藥,使愚人破家喪身。所以假道愈顯明,眞道就做鼎,把女性的體叫做爐,來欺騙愚人; ...
