«燔书坑儒» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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千古一帝: 秦始皇历史之谜 - 第 167 页
... 群儒,以达到取胜的目的。桑弘羊所谓"秦王燔去其术而不行,坑之渭中而不用" ,正是在与儒生的舌战中提出来的。 ... 志》有谓"燔书坑儒" ,后来陈蕃上书汉桓帝,指出宦官专权, "杜搴天下之口,聋盲一世之人,与秦焚书坑儒,何以为异? " 0 后汉书 1 陈蕃传,〉到 ...
(司马迁《史记∙乐书》)虞舜时代,约为公元前2200年,如果说古琴的创制晚推至虞舜时代的话,那也有四千多年的历史了。春秋战国,诸子迭出,百家争鸣,各家思想空前活跃繁荣,儒道墨法尤见其盛。迨始皇重用刑法,燔书坑儒,二世而亡。汉初文景二帝,崇尚黄老, ...
唐中六, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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圣人与日中文化 - 第 2 卷 - 第 1123 页
所以幽谷解说老子之书,和王弼等人完全不一样,曾经对人开玩笑说: "我欲造老子像,击其头为节,以说其书,亦一快矣。" 2 正学无非就是阐扬圣人 ... 《汉书》说秦始皇"负力怙威,燔书坑儒"气后世儒者基本上沿用"焚书坑儒"的说法。在儒者眼里,焚书坑濡正是 1 ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
服五采,画日月星辰,茅茨采椽,非其实也,传语曰: "秦始皇帝燔烧诗书,坑杀儒士。"言燔烧诗 ... 燔诗书,起淳于越之谏;坑儒士;起自渚生为妖言, ... 论衡卷第八儷增篇儒书称尧舜之德,至优至大,天下太平,一人不刑 I 又言文武之隆,遗在成康,刑错不用四十余年。
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 420 页
吏见知弗举,与同罪。"始皇许之。明年,三十五年,诸生在咸阳者,多为妖言。始皇使御史案问诸生,诸生传相告引者, '自除犯禁者四百六十七人,皆坑之。燔诗书,起淳于越之谏。坑儒士,起自诸生为妖言,见坑者四百六十七人。传增言坑杀儒士欲绝诗书。又言尽坑 ...
《論衡,正說篇》:「乃令史官盡燒五經,敢有藏《詩》、《書》、百《樂書》:李斯進諫一一世曰:「放棄《詩》、《書》,極意聲色,祖伊所以懼也」。安有首議焚書書,坑儒乃犯禁之儒。令下,則各以其學議之,禁之便」。明李斯以博士爲官學,不立者爲私學,是秦燔書爲私學之其所 ...
商鞅把以诗书礼乐为代表的儒家学说比喻成有害于国家的寄生虫,认为国"无六虱必强" , "有六虱必弱"。 ... 商鞅的燔诗而明法令和秦始皇焚书坑儒的出发点表明,在封建制度建立的过程中,在意识形态领域新旧两种思想的斗争是何等的激烈。而儒生们所 ...
言燔烧《诗》、《书》,灭去五经文书也;坑杀儒士者,言其皆挟经传文书之人也。烧其书,坑其人,《 ... 烧《诗》、《书》,起浮于越之谏;坑儒士,起自诸生为妖言,见坑者四百六十七人。传增言'坑杀儒士' , '欲 ... 《全唐诗》卷 669 《焚书坑》)〇[宋]欧阳修曰: "谓秦为闰者谁乎 ...
见坑者四百六十七人,传增言坑杀儒士欲绝诗书,又言尽坑之,此非其实而又增之,。 ... 明语增之例,则坑儒一事,非绝儒术。 ... 此固由于儒术可为"兴太平"之工具,而秦之燔书,民间通诗书者固在,火其书而不及其人,未足以尽思想箝制之术,则招士正所以济焚书 ...
《汉艺文志》〔〈〕儒家有《羊子》臣〔 8 〕,用面谀显,淳于越相与牴牾,衅成而秦燔书。其他 ... 坑儒』也有严格界籍以古非今,『坑儒』则是以卢生为首的一批反动儒生恶毒诽谤新政权,引起的一场政治斗争,并肯定镇压奴隶主复辟的『焚书坑儒』事件,作了历史的考察。
