«费财劳民» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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劳民伤財 100 (111(19 511009 001 原作〔伤财害民〕,伤耗财物,损害民众。~ -《周易- ,节》:天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。|后汉, ~张纮、瓌材枕賦》〔《艺文类聚》七 01218 〕:季世加以锦绣之饰,皆比集异物,费日劳又作〔费财劳民〕。《晏子春秋,内篇 ...
辭過第六子墨子曰:「古之民未知為宮室時,就陵阜而居。穴而處,下潤濕傷民,故聖王作為宮室。為宮室之法,曰:『室高足以辟潤濕,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨露,宮牆之高足以別男女之禮。』謹此則止,凡費財勞力,不加利者,不為也。役,脩其城郭,則民勞而不 ...
孔子說,君子為政,惠民而不耗費財力,勞民而不招民怨,有欲而非自私之貪,心中安泰而不驕傲,有威儀而不兇猛。子張問,何謂惠而不費。孔子便逐條解釋五美:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎。」王肅注:「利民在政,無費於財。」為政者要以適當的政策來 ...
殷之衰也,其王紂作為頃宮靈臺,卑狹者有罪,高大者有賞,是以身及焉。今君高亦有罪,卑亦有罪,甚于夏殷之王;民力殫乏矣,而不免于罪,嬰恐國之流失,而公不得享也!」公曰:「善!寡人自知誠費財勞民,以為無功,又從而怨之,是寡人之罪也!非夫子之教,豈得守.
至若錢米之費,當一出於官而不取於民,竹水之具雖資之於民而盡者不以不足爲病,豈今日獨少此耶? ... 今於農事之隙,募民濬治〔一二〕,官出財,民出力,兩有所利,民雖勞而不憚,財雖廢勞民費財,興無用不急之務則不可,如鑑湖之利害如此,謂之無用不急可乎?
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
下潤澤傷民故聖王作爲宮室。爲宮室之法 _ 日室高足以關潤澤,邊足以國風寒,上足以待雪霜雨露」宮牆之高,足以別男玄之禮此則」 _ ( 2 )。凡費財勞力,不加利黃,不爲也。役( 3 ) _ _ 修其城郭,則民勞而不傷,以其常正( 4 ) _ 收其租稅,則民費而不病。民所苦 ...
况湖既復而民利興,災傷不作而常雖勞而不惮,財雖廢而不虚矣。彼不過曰官失湖田之租,民有科率之擾,夫鑑湖之開千有餘歲乎?自湖之廢也,歲多災傷,細民艱食,今於雇事之隙,募民濬治,官出財,民出力,兩有所利,民過曰勞民費財耳。夫勞民费財,興無用不急 ...
兰宫桂殿,费财劳民;穷兵黩武,鬼哭神惊。此资此力,仅取各半;春风化雨,点化众生。四海升平,比户可封;武库坚堡,要它何用?”要战胜人们的疑虑,唯一神教会牧师的镇定与安宁是最好的武器。他们分布在波士顿各处,控制着社会与哈佛大学,其生活与品行, ...
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明代社会经济史料选编: - 第 2 卷 - 第 230 页
二、惮于费财。三、畏于劳民。四、患于任怨。五、狃于变习。子亦不可不察也。"徐子曰: "得人固难矣,然世固有能任之者。不必专如宋人以水利为名,亦不必如今制责以水利之职。盖劝农而兴水利,牧养斯民之首务也。若别设专职于牧养斯民之外,则今之开府 ...
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绍興縣志 - 第 4 卷 - 第 2457 页
自越之有鉴湖也,岁无水旱而民足于衣食,故其俗号为易治。何以知其然也? ... 今之占湖为田者,皆权势之家,豪强之族,侵耕盗种为日已久,一旦欲夺而复之,必游谈聚议,妄陈利害,曰:劳民也,费财也,失官租也,有科率之扰也,无积土之地也。争为异说以沮害之。
