«吠非其主» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 691 页
日^何^得罪^、先生故常見譽於鬼 1 秦^轰滅铜賅堯也狗面吠非芗人也且^卞^ ^一稍| , | ^ ^ ^ , 52445 | |日被聞命夹條辛 ^ ^想也^得其死者米可. 一届期^ ^ ^衝国自殺齊^碼蠼 ... 特錄欽爲陛下所求者甚衆敉.一堯堯非^仁狗區次|葬其主當是塒臣獨知韓^ 7^ -少.
秦失其鹿田,天下共逐之〔 6 〕,于是高材疾足者先得焉...。跖之狗吠尧闹,尧非不仁,狗因吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众〔 9 〕,顾力不能耳...〕,又可尽亨之邪? ”高帝日“置之...〕。”乃释通之罪。匾段慧 I 这一段 ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
此非直赦有罪,是亦與天下更新辭也。世充、建德所部,赦後乃欲流徙。書曰:『殲厥渠魁,脅從罔治。』渠魁尚免,脅從何辜?且蹠狗吠堯,吠非其主。今與陛下結髮雅故,往為賊臣,彼豈忘陛下哉,壅隔故也。至疏者安得而罪之?由古以來,何始無君,然止稱堯、舜者, ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 414 页
西汉,刘向《战国策,齐策六》说: "跖之狗吠^ ,非贵跖而賊尧也,狗固吠非其主也。^《史记,淮阴侯列传》中说: "跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。, 7 东汉,班固《汉书,蒯通传》说: "狗各吠非其主。, ,这都是讲的策士蒯通对刘邦解释自己行为时说的一句话。
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
秦失其鹿,天下共逐之,於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯,堯非不仁,狗因吠非其主。當是時,臣唯獨知韓信,非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧力不能耳。又可盡亨之邪?」高帝曰:「置之。」乃釋通之罪。太史公曰:吾如淮陰,淮陰人為余言, ...
或為知吠嗚,不可以主人無德而廢斯義」。諳狗忠於主人. ,不因主人之有德無德而異。史記淮陰侯傅云:「慨之狗吠僥,僥非不仁,狗固吠非其主。」此處蓋用其說。守株待兔夕語見韓非子五蠢篇。逐鹿夕語見帷席仟箴淋訓。此處但取字面以狀寫獵犬生活情態。
秦失其鹿,天下共逐之名句的诞生对曰:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿1,天下共逐之,于是高材疾足2者先得焉。跖3之狗吠尧,尧非不仁,狗因吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
是故太史公論之目「假令韓信學遵謙讓,不伐或功 _ 丕務其能 _ 則應幾截!於漢家勳,豆以比周、 ... 距之狗吠堯.堯非不仁.狗國吠非其主。當是時。臣唯獨知韓信,非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧耳,又可盡烹之邪?」上日:「置之。」立子恆為 ...
對曰:「秦失其鹿,天下共逐之,高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯;堯非不仁,狗固吠非其主。當是時,臣唯獨知韓信,非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚衆,顧力不能耳,又可盡烹之邪?」上曰:「置之。」立子恆為代王,都晉陽。大赦天下。上之擊陳豨也, ...
当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。 ... 高日说: “放日他。”就赦免了日日的罪过。太史公日吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异:其母歹 E ,贫无以葬,然乃行日高敞 ... 尧非不仁,狗因吠非其主:
刘洪仁, 苏静, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
«吠非其主» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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鹿是政权和长寿的象征
跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳。又可尽烹之邪?”汉高祖本来想把蒯通 ... «大洋网, Ağu 13»
解析毛泽东为何对秦始皇抱有同情的历史缘由
盗跖养的狗也对尧狂吠,并不是尧不仁义,而是狗固吠非其主。当时,我只知道韩信,并不知道陛下。况且当时天下英雄锐精持锋,想当皇帝的太多了,只是力所不能 ... «凤凰网, Ara 10»