«分境» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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境是一切有情中任何一者。加行是心非常坦誠,沒有諂誑的意念。 ... 以狡猾奸詐的方式利用他人是一種〝臼狂儿 o : :口= =口四白法中,初白法中,境者,謂凡諸有情。事者,謂於彼所以命因緣下至戲笑, ... 分境和加行兩者。境是一切有情中任何一者。加行是 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後釋分二先明滅位後因辯起初中有二先行後住住滅之中二禪四禪及滅盡定如次住滅語身心行故云三行次第而滅。 ... 演曰後荅分二先標後釋此初也言有境者謂內五根有體之法是意所取名為有境境境者謂外五塵法界一分境非一故名為境境言滅境者 ...
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Premiere 6.5视频制作轻松上手 - 第 142 页
一- " "一"、口 RollAway (巻走) :境共 A 像抵一祥巻走。 5 ・ 7 ・ 6SIIde (滑劫 I 口口口口口口口口口口口口 BandSlide (帝条滑功) :境共 B 分裂カ几条窄帝,瓜相反方向向中同推入覆孟境共 A 。 CenterMerge (中心合井) :境共 A 被一介十字分カ 4 扮,分別向 ...
就所对之境而言,明了等四种意识不出性境、带质境、独影境等三类境,是相分之分别。这亦是唯识学之教义。将所缘之对境,依其性质,而类别为三种: 1 .性境,指真实之境。此境自守其性,并不随心。即指具有真实体性与作用,由实种子所生起之境。包括第八识 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
性境不隨心」主要有三種:性不隨〔在善、惡、無記三性中,絕不與能緣之心同性)、種不隨〔能生此境的種子絕不依隨能緣的見分)、界繋不隨〔此境的界繫:欲界、色界、無色界絕不與能緣的見分同擊)。「獨影境」是指第六識在不對境時獨自想像或尋思而現起的 ...
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中國外資銀行跨境業務：涉外授信‧跨境擔保‧上海自貿區: - 第 23 页
毫湾的股票按股束檀利,可分族岛普通股、特别股;按股票状沙兄,可分族岛普通股、全额交割股;按交易方式,可分族岛上市股票(集中市塌交易)、上檀股票(檀檀置蕾交易)、奥檀股票(即将上市上檀股票)、未上市上檀股票。大隆的股票按票面形式,可分族岛証 ...
同聚异体展转相望唯有增上,诸相应法所杖质同不相缘故,或依见分说不相缘,依相分说有相缘义,谓诸相分互为质起,如识中种为触等相质。不!尔无色彼应无境故,设许变色亦定缘种,勿见分境不同质故。同体相分为见二缘,见分于彼但有增上,见与自证相望亦 ...
... 缴送曰算时预报之汇表季关了并报分机终,申者务度表税或税年报纳月向自申税分,当税得 n 、,内应纳所资算曰业税业关计五 ... o 源限住担住担税来有无承居承征有担有别内须要而承内分境人都年人境,在税得 _ 税国人而纳所满纳我税所民的不民在纳 ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
性等三境性境獨影境帶質境。謂之三類境。性境者。從貢種生。有晝體用。能緣之心。得彼自相。名為性境如身在欲界。第八所變。五塵之境。以貢種生。是因緣變。名為性境。眼等五識。及五俱第六意識。現量綠時。得境自相。則此相分。亦是性境。餘法准知 ...
《北溪字義》從《四書》取字,分二十六門(包括命、性、心、情、才、志、意、仁義禮智信、忠信、忠恕、一貫、誠、敬、恭敬、道、理、德、太極、皇極、中和、中庸、禮樂、經權、義利、鬼神和佛老等);《孟子字義疏證》從《孟子》取字,分八門(包括理、天道、性、才、道、 ...