«风树之悲» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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另据山谷所撰《祖母桃源太君刘氏忌日斋僧》文:伏愿瓜瓞有初,简在夫人之德;风枝不静,实惟先君之恩。 ... 35 此二疏均为"祖母"远忌而作,前则云"虽不逮事" ,后则却云"昔尝逮事" ,且有"早缠风树之悲"一语,则"虽不逮事"之祖母即桃源太君刘氏,黄庶之生母; ...
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融合的佛敎: 圭峰宗密的佛学思想硏究 - 第 3 页
他这样描述此事对他的心理影响:宗密罪登,早年丧亲,每履雪霜之悲,永怀风树之恨。 3 所谓"雪霜之悲" ,《礼记,祭义〉说: "【秋〕,霜露既降,君子履之,必有凄伧之心,非其寒之谓也。"以秋霜移情,代表悲戚的心境, ^ ^亲人的怀念。宗密又加上雪的意象,更添悲意。
策功茂实,赐玉牒而光荣;好爵自縻,上帝闻其雅誉。皇考顿悟大乘贤者厶乙' ,英旄秀# ,早慕幽贞,悟世荣之非坚,了浮生而走电。耕田凿井,业南亩而投籌;鼓腹逍遥,力东皋而守分。讵谓白驹落西山之隙,青龙浩东注之波,悬蛇之疾俄侵,风树之悲窀及。山庄林野 ...
... 花柳池台兮已远敢相质於丹旃遂图〜芳於翠琬乃为铭曰〜武有七德天生五材上分星位下列云台还营洛津之石其年十月廿八日葬於北邙山之礼也萧萧郭门之路郁郁崇〜邙之坂黛栢惨兮云愁白杨悲兮日晚綺大〜夫行忻州刺史郭泰生曹之德丘吾风树之悲 ...
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唐詩彙評 - 第 2 卷 - 第 1771 页
相附面,索然味尽矣( "惊风乱 II ! "二句下)。五、六先寓怀人之意,故一结得神( "岭树重遮"二句下)。《删订唐诗解》:吴昌棋曰:本言肠之九回,而反言江流似之也。《唐诗成法》: "岭树"遮目,望不可见, "江曲"九回,肠断无已时也,《义门诗书记》:吴乔云:中四句皆寓比 ...
原用来表示双亲的存殁与个人养亲的主观恶望相违背,而致有终身之痛。也省作〔风树不静〕。萧绎(梁元帝)《高祖武皇帝谥议》【《艺文类聚》一四? ^ ^ ) :烦冤荼毒,贯切心通,风树不静,陟咕何期 I 又省作〔风树〕, '多用作"悲、感、恨、叹"等的修饰语。也作"风木"。
徂徕山:一称尤崃山、龙崃山,在泰安市东南,大小汶河分水岭。风树亭记携李 1 潘德全 2 氏,天性纯笃。往余尝见之宣城 3 贡尚书 4 座上,时德全之先君子甫殁,羸形垢服,泣而请铭。尚书曰: "孝人也。"余谨识之 ...
張岱 朔雪寒. 「愧無日先見之明,猶懷老牛舐犢之愛。」操為之改容。伯道無兒鄧攸字伯道,石勒之亂,挈妻子及弟子綏以逃,度不能兩全,乃棄子存侄,後卒絕嗣。時人語曰:「皇天無知,使伯道無兒。」萱堂萱草一名宜男,妊婦佩之即生男。故稱母為萱堂。《詩∙伯兮》 ...
汪榮祖. 大的賦作者 o 如果說庾信向人們展示了如何在詞賦的嚴苛對偶格式下體現出婉韓優美的話'蘇東坡則成功地柔化和融解了這種僵硬的駢偶形式,磨光了其稜角'使生硬的對偶調和無問。」錢鍾書的這個說法透露了三點資訊,一是他對庾信的賦甚為 ...
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 65 页
王國瓔. 離下垂的黍子,與行役者遲緩的腳步,沉沉的心情,似乎頗相契合。田中的「彼稷之實」,經過由出苗到秀穗,到結實的全部過程,行役者終年奔波於途的辛苦,已含蘊其間。其踽踽獨行,中心搖搖,徬徨遲疑,恍惚不寧的情貌,宛然可見。雖然反覆吁嘆心中憂 ...
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河南养老院失火38人遇难
古人表达丧亲之痛的“风树之悲”,在今时的中国,又注定成为诸多游子最终不得不面对的无奈。 “跑步前进”的人口老龄化. 截至目前,中国60岁以上老年人数量已超过两 ... «视界网, May 15»
无法付出的爱
因此当我们看到别人那份至深至痛的风树之悲,是否想想自己年迈的父母也需要你的一通电话和一句关心的话。千万不要等错过才后悔,毕竟孝顺父母也是身为子女应 ... «大纪元, Mar 15»
文化讲坛:传统文化热,别只停留在荧屏
再比如,如今中国正迈入老龄化社会,子女当常思“风树之悲”,在精神、物质各方面及时尽孝,莫等到“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。 要让传统文化“活”起来,需要 ... «人民网, Tem 14»
近乡情更怯:中国人归乡途中的“怕”与“爱”
当天,武汉迎来一场强降雪,风雪交加的寒冷的天气挡不住回家的脚步。 .... 只有常回家看看,逢年过节陪在父母近旁,今后才可避免“子欲养而亲不待”的风树之悲。 «中国新闻网, Şub 13»
“空巢老人”身心俱伤:中国式养老如何求解?
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”古人表达丧亲之痛的“风树之悲”,在今时的中国,又注定成为诸多异乡游子最终不得不面对的无奈。西方“母亲节”如今在中国也颇受 ... «人民网, May 12»