«奉朔» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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島民、新民與國民: 日治臺籍教師劉克明（1884～1967）的同化之道
日治臺籍教師劉克明(1884~1967)的同化之道 吳鈺瑾. ~也。......他認為島民未能全面斷髮的主要原因在經濟問題,未能隨即解纏則是行動不便的問題。雖然積極提倡「斷髮」,他也相當體恤未能旋即斷髮、解纏者,甚至為之辯護。除了為臺灣人辯解,該篇文章 ...
己巳,上奉皇太后回駐避暑山莊。冬十月癸巳,喬光烈以新寧罷市獄褫職,調圖勒炳阿為湖南巡撫。以方世 為貴州巡撫。丙申,以託恩多為理藩院尚書。辛丑,山東進牡丹。壬寅,賑江蘇上元等六州縣災民。癸卯,召鍾音回京。調富明安赴葉爾羌辦事。甲辰,賑 ...
奉正朔古时的专制帝王,不仅要求臣民绝对服从,还要求“外夷”也来“奉正朔”,即根据他自己登基时的“改元”(颁布新年号)计年份。明人笔记《玉堂丛话》云,常忠武王(遇春)死后,高丽国王派人来致祭,祭文没署“洪武”年号,接待的大臣曾鲁便严词质问:“不奉正朔, ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
張氏以寧曰改正即是改月商改夏正以十二月為正月周牧商正以十′月焉正月十正以夜半為朔五正以雞〝也回為朔』真正以 ... 也以後乎也 l 者復政厥辟麻以十二月朔奉嗣歸于毫蓋祠告茂政皆重學也故皆以正朔行之孔氏不| l _ 岫啊慎" _ 兢陑以嗯‵腸 l 嘯 ...
為禹後,乃奉夏祀之國;宋為湯後,乃奉殷祀之國:周為周王所在。 ... 宜絕,定之盜國宜絕,隱之獲歸宜絕,莊之通仇、外淫、滅同姓宜絕,閔之見弒宜絕,僖之僭王禮、縱季姬、禍鄯子,文之逆祀、喪娶、不奉朔,成、襄之盜天牲,哀之獲諸侯、虛中國以事強吳,均宜絕。
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《新編五代史平話》詞語彙釋 - 第 150 页
《素問,金匱眞言論》: ^土之精氣,上爲鎭 0 0 ^厶正朔(主厶尸乂 3 、)歷法 11 (奉正朔"象徵"歸屬" )〔例〕除去帝號,奉周正朔 0 0 (周)〔釋〕"正"謂年始, "朔' , ,謂初一。。正朔"本指正月初一,元旦而言。。奉正朔" (簡稱^奉朔^ ) ,字面上雖爲奉行某大國之暦法,而實際 ...
徐珂 朔雪寒. 同,因列其式於左。上弦某時某刻角吉神歲德月德母倉天德月恩四相時陽兵吉宜祭祀祈福求嗣上冊進表章頒詔覃恩肆赦施恩封拜詔命公卿招賢舉正直施恩惠恤生氣不將續世明堂益後青龍天赦三合兵福要安五合官日孤寡布政事行惠愛雪冤枉 ...
朔雪寒. 第五卷方國珍降元順帝至正八年,浙東臺州黃巖人方國珍起兵,劫掠沿海州縣,元兵屢討不克。十三年十月,時青田劉基為浙東行省都事,建議謂:「方氏首亂,宜捕而斬之。」執政多受國珍金者,輒罪基擅作威福,羈管於紹興,竟受國珍降。國珍雖受元官, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1300 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 「孫子曰:凡用兵之法:馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬;千里而饋糧,則外內之費,賓客之用,膠漆之財,車甲之奉:費日千金,然後十萬之師舉矣。」版本資料類:《竹簡本》作:「孫子曰:凡用兵之法,馳□千駟,〔革車千〕乘,帶甲〔十萬,千〕里而饋 ...
鄭成功驅荷,永曆十六年正月朔。於安平鎭「遙拜帝座」 7 ,當時雖有桂王被「殺」、「幽」或「遁」的傳聞,但依然奉朔。翌年正月,「滇城訃至,經猶奉朔稱永曆。」 8 「十九年春正月朔,經率文武賀帝於安平鎭。」 9 歲歲如是。二十八年五月,聯合三藩,依然奉永曆正朔 ...
