«覆谛» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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二谛”所指对象必须是存在,而那些本来不存在的东西,兔角与石女子之类的莫须有的虚构不属于二谛。二谛的“谛”是真实之意。真谛、理谛、胜义谛、第一义谛、真有等意义相同,假谛、事谛、世俗谛、相有、覆谛等意义相同。其中,相有的“相”是与本质相对的 ...
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
大數有五:一、則創學悉談章。亦名悉地羅窣覩,聲明,梵云攝拖宓馱 0 (停夜反)攝拖是聲,宓駄是明,即五明論之一明也 6 所未及。覆諦。見南海寄歸傳卷第四、三十四,西方學法條。覆諦之言,足補歷代譯師之正智斯淪!由此蓋眞,名爲覆俗矣。據此,覆即^俗,名爲 ...
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Wei mo shi sheng yu : [3 juan]
大數有五:一、則創學悉談章。亦名悉地羅窣覩,聲明,梵云攝拖宓馱。(停夜反)攝拖是聲,宓駄是明,即五明論之一明也。所未及。覆諦。見南海寄歸傳卷第四、三十四,西方學法條。覆諦之言,足補歴代譯師之正智斯淪!由此蓋眞,名爲覆俗矣。據此,覆即是俗,名爲 ...
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Zhang Binglin ping zhuan - 第 393 页
若如覆谛世界不亡,仍有产出群生之日。是故众生悉证法空,而世界为之消弭,斯为最后圆满之期也。^覆谛,即真、俗二谛中的俗谛。谛,指真实不虚之理。真谛,指超越语言思虑的绝对境界;俗谛,指世俗语言思虑中所认同的真理,因为世俗之事所覆蔽,所以又称 ...
姜义华, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:
關鑰世界說四聖諦,有如是等四百億十千名,隨眾生心,悉令調伏。上方振音世界第十個段落是講到上方振音世界。諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼振音世界中或名匿疵,或名世間,或名所依,或名傲慢,或名染著性,或名駛流,或名不可樂,或名覆藏,或名速滅, ...
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佛光大辭典 - 第 4 卷 - 第 1517 页
慈怡 (Shi.) 1517 所見之俱理、道理.為俱俗二諦之一。「勝鞋諦」(真諦)之對稱。略稱世諦、俗諦。由於絕對最高具理之第一缸諦,不易為一般人所理解,故先以世俗之道理與專宵為出發點.再次第群向高境地。如指月之指、渡彼岸之估,皆為到達具首第一瑟諦 ...
正理聚及其注释 Nāgārjuna 諸經論中所譯二諦名稱略有不同。有譯世俗諦、第一義諦的;亦有譯世俗諦、勝義諦的;以及真諦、俗諦;覆俗諦、勝義諦;覆諦、真諦;等等 o 它的譯名雖多,但是它的體只有二種,即世俗諦體和勝義諦體。 5、諦名詞異釋。此即說明 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 72 卷 - 第 72 页
Xingyun (da shi.) 72 此外,義淨在《寄歸傳》裡多次提到那爛陀寺,這是當時最著名的大乘佛教的學術中心正智斯淪。由此蓋眞,名爲覆俗也。此據覆即是俗,名爲覆俗。或可但云眞諦覆諦。漫作歌心。又復識相生時,體無分别,無明所蔽,妄起眾形,不了自心,謂境 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 412 页
... 成聖轉大法輪轉女成男轉女成男願轉化轉心轉心自在轉方轉世蟪蛄瞧螟蟣〕覆手向下合掌覆手合掌覆水難收覆沒 9 育覆帛覆肩衣覆俗諦覆相教覆苫覆逆 8 敗覆載 5 鉢 2 覆鉢羯磨覆墓覆蓋覆障 2 9 障所礙覆瘡衣覆蔽覆器覆諦覆頭溢講覆藏覆藏犍度覆 ...
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唐高僧义净生平及其著作论考 - 第 67 页
派"二谛"的学说: ^ " ^俗谛者,旧云世俗谛,义不尽也。意道俗事覆他真理。色本非瓶,妄为瓶解。声无歌曲,漫作歌心。又复识相生时,体无分别, ... 此据覆即是俗,名为覆俗,或可但云真谛覆谛。"此外,义净在《寄归传》中多次提到的那烂陀寺,是当时最著名的大乘 ...
