«腹俭» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 300 页
宗教哲學論集 劉見成. (四)以百性心為心→無親不仁天道無親不仁,善利萬物而無所偏私,聖人體道之自然無為,亦應如是:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」(五章)這無親不仁並不是說六親不認麻木不仁,而是指不私心用事、私意妄為,故泛 ...
1yih C 意圖數目【億】世界的人口有四十億餘人。團推測例你億測的結果如何?【儉【億兆】一蟲公形容很多。 Q 民眾。【億受】一方 x %推想。【億測】一寺 G 推測 o 【億萬萬】一× ×很多之意。日一豐足例「腹儉」是說人肚子裏沒有學問。<》儉【儉月】日一口 4 糧 ...
... 网打在其内的了。不侯本是一个嫉恶如仇的人物,何至袒护这位淫棍?因其确巨仪一个人读史,当用自己的眼光,不必以为那部《史记》,便是信史。所以这部《汉宫》虽说是小说体裁,与正史有别,然是被动,不侯故不苟刻责人。 认为空中楼阁,那就未免腹俭了。
阿 呆 编著. 塾师某塾师好冶游。一日,友人访之不遇,问其徒。一童对云:“塾中问童子,言师采花去。只在此城中,花深不知处。”若此童者,变善谑矣。 作文之艰苦某甲腹俭甚,偶欲作文,不意搜索枯肠,终日未成一字。其妻在旁曰:“我今始知读书人作文之艰苦,实与 ...
按說文:「株、木根也。」枯木朽株,乃謂枯株,樹功而不忘。」枯木朽株漢書郷陽傳:「有人先游,則枯木朽相似,蓋腹儉亦爲胸腹中學識寡鮮也。按枯腸乃謂腹腸內文思枯窘也。其意與腹儉頗華。」枯腸朱熹詩:「珍重詩翁莫相惱,枯腸攪斷黉絲之腐肉朽骨也,棄劍以 ...
如鞠普在《论习惯之碍进化》一文中写道: "俭者,陋之别名耳。故德薄者曰德俭,不学者曰腹俭。而世顾以为美德,不通之至耳。惟崇俭故百事不兴,惟崇俭故各私于己。其妨碍进步,皆俭之误人也。不然,何以文化早兴之国,至今曰仍安固陋,不异于三代以前耶?
... 還因攬帶歎腰園。親朋半作荒郊家,欲話初心淚滿衣。[汪林] (還因句)染耆卷八昭明太子傳「益素壯,腰杆十圃,至是洩削過牛。」又和風薄竊過清明,減盡重裘昆啦輕。正牛軒窗無樹影,乍晴汗陌有鶯聲。釀成西蜀鵝雛酒,鵝冉悅慎酒弋煮就柬坡玉樓焚。們腹儉 ...
李苫注引张揖日: "佛,感通"柿"挫" , ○通"柿" · "依稀"亦作"依佛" ·见(集韵· / L 被) · (侩) (帅 n ) 0 节省 i 俭约·如:克动克俭· ... i 不丰足· (枕卞·韩旗鼻传么"年丰多积,岁俭出娠· "参见"俭腹" · "俭岁" · ○卑谦貌· (苟子·非十二子机"俭然侈然· "俭月谷物未成熟的 ...
張行簡. △惡則禍結,善則福臻。人之所行善惡,鹹發之於心。若其行惡,則禍結。若其行善,則福應。△胸凸者燥而多劣,毛長者剛而好嗔。胸膺骨高起者,主性急燥而多劣。若其生毛者,每多輕怒,此皆不仁,寡合之相也。△坑陷淺窄愚暗而多居下賤,寬平博厚賢明 ...
朔雪寒. 臨朝欲發一言,未嘗不費三思,恐為民害,是以不敢多言。卿三人若有讜言直論,朕當黏之御壁,俾朕得出入省覽,幸勿吝賜雅教。」虞世南、褚亮、姚思廉一向在外將這致君澤民的事情,詳求備議,不期太宗此時問及,所以他三人就合口相對,無非是憂國 ...
