Çince sözlükte "伏戏" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 伏戏 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

伏	戏
fú	xì

伏戏 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 伏戏 sözcüğünün tanımı

V Opera "Fuxi" ye bakın.

伏戏 见"伏羲"。

伏戏 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«伏戏» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

伏戏 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 伏戏 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

彝族古宇宙论与历法研究 - 第 89 页

《楚辞,大招》: "伏戏《驾辩》,楚《劳商》只。"《注》: "《驾辩》、《劳商》,皆曲名也。言伏戏氏作瑟,造《驾辩》之曲,楚人因之,作《劳商》之歌,皆要妙之音,可乐听也。"伏戏遗声于楚,亦是本在东土而不在西方之又一铁证。由上述,知伏義之迹自东移至秦、陇之间,乃系晚说 ...

易谋远, 2006

姜亮夫全集: 重訂屈原賦校註. 二招校註

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 材料,合而觀之,大體已可略知,無庸輯録。《楚辭》只此兩見,《哀時命》羌無故實,不足一説。惟《大宜上輔伏戲與同制量。』按伏戲事跡,司馬貞《補三皇本紀》、馬鏽《繹史》卷三,及梁玉繩《人表考》引用樂驄也。或曰伏戲駕辯,皆要妙歌曲也 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 材料,合而觀之,大體已可略知,無庸輯録。《楚辭》只此兩見,《哀時命》鬼無故實,不足一説。惟《大宜上輔伏戲與同制量。』按伏戲事跡,司馬貞《補三皇本紀》、馬鏽《繹史》卷三,及梁玉繩《人表考》引用樂聽也。或曰伏戲駕辯,皆要妙歌曲也 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

庄子的文化解析: 前古典与后现代的视界融合 - 第 528 页

三、伏戏氏袭气母狳韦氏的开辟之功主要表现为"契" ,有如希腊神话中的创造主将天父地母拥抱合一的原始状态从中分割开来,至于如何使分开的天地保持空间上的距离,不使它们重新抱合在一起,则需要另外的神力来完成了。根据经验的观察,在天与地 ...

叶舒宪, 1997

阉割与狂狷 - 第 124 页

或"抱一"理念的人格化形态;对神话造像做过细致考察的前苏联汉学家李福清先生指出:在绝大多数的汉代石刻上,伏戏和女蜗向上抬起的手里拿着圆盘:一个是太阳,一个是月亮。这可以解释为:太阳体现光明(男性)阳,月亮体现黑暗(女性)阴。在中国古神话 ...

叶舒宪, 1999

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

伏羲號曰太昊,又作太皡,又曰皇義,又曰東方之帝,亦曰春皇,亦曰泰帝,其名大半按伏義爲古傳説中之聖王,儒家典籍不甚語怪力亂神,必欲上代神話變爲安雅之故事,而原説,以極新之含義,此可得而言者。《大招》『伏戲駕辯」一詞,似有精藴存乎其中,自近世考古 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

楚辭通故 - 第 2 卷

伏義號曰太昊,又作太皡,又曰皇義,又曰東方之帝,亦曰春皇,亦曰泰帝,其名大半按伏義爲古傳説中之聖王,儒家典籍不甚語怪力亂神,必欲上代神話變爲安雅之故事,而原説,以極新之含義,此可得而言者。《大招》『伏戲駕辯」一詞,似有精藴存乎其中,自近世考古 ...

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: 楚辭通故

伏篯號 3 :太昊,又作太唓,又曰皇義,又曰東方之帝,亦曰春皇,亦曰泰帝,其名大半按伏^爲古傳説中之聖王,儒家典籍不甚語怪力亂神,必欲上代神話變爲安雅之故事,而原説,以極新之含義,此可得而言者。《大招》『伏戲駕辯」一詞,似有精蕴存乎其中,自近世考古 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

莊子逍遥境的裡與外 - 第 26 页

接著講到「稀韋氏得之,以挈天地:伏戲得之,以襄氣母」等等,不外乎表示「道」爲萬物之所以然,即稀韋氏之所以爲稀韋氏,伏戲氏之所以爲伏戲等等。「稀韋氏得之」、「伏戲氏得之」等等,則表示「道」爲彼等所具有:稀韋氏具有「道」,才成其爲稀韋氏:伏戲氏具有「 ...

李日章, 2000

讀懂莊子，真的很容易: - 第 98 页

狼伏戲`幾薘(〈uˊ) :傅說時代的遠古帝王。「伏戲」多寫為「伏羲」。【譯文】顏回說:「我外表端莊而內心謙虛,行事勤勉始終如一,這樣就可以了嗎?」孔子說:「這怎麼可以呢?衛君嬌氣十足,鋒芒畢露,性情浮誇又喜怒無常,一般人都不敢違逆他。他遺藉此壓抑人們 ...

張子維, 2011

«伏戏» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 伏戏 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

奇异幻彩的上古神话——人物篇

伏羲氏被奉为“三皇之首”、“百王之先”，伏羲又作宓羲、庖牺(庖牺氏)、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹 ... «央视国际, Haz 15»

原标题：三皇之首伏羲8000年前在淮阳建都定姓氏画八卦

伏羲，又被称为宓羲、庖牺、包牺、伏戏，也称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中也有记载为伏牺。 据说上古时代，东方华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去 ... «人民网, Eyl 14»

古代兄妹结婚很常见源于伏羲和女娲

来源：中网资讯综合 时间：2014-06-25 14:04:38. 伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。在传说中，他教民结网，从事 ... «中网资讯中心, Şub 14»

古代人为何如此热衷于兄妹间通婚

本文摘自：新华网，作者：佚名，原题为《奇异的风俗：古人为何能兄妹通婚》. 伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。 «中网资讯中心, Tem 13»

奇异野合：古代人为何如此热衷于兄妹通婚？

本文摘自：新华网，作者：佚名，原题为《奇异的风俗：古人为何能兄妹通婚》. 伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。 «凤凰网, Eki 12»

伏羲和女娲：为何古人兄妹可以通婚？

于烟即合。其妹即来就兄。” 伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦 ... «北方新闻网, Eyl 12»

奇异的野合：中国古人为何能兄妹通婚？

伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。 中国古代有“ ... «新浪网, Haz 12»

古人为什么能兄妹通婚

点击观看更多精彩. 伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。 «腾讯, Nis 08»