«感招» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 353 页
... 今生的業識(習慣)下的意識輪轉,月亮週期代表今生的意根(心念之根,心之韁繩,與心陽相制約的陰蘊)輪轉。今生的五行五星所作,將感招到來生的意識太陽輪轉;今生的意識太陽,將感招到來生的意根月亮輪轉;今生的意根,將感招來生的月交點(Nodes)。
曲守約 業。」其感亦係感生或感招之意焉。果者,曰黑業,可感淨妙淸白之樂果者,曰白:招致也。又智度論:「業之可感穢惡不淨之苦之,卽所謂感招也。而感招之意,則爲感生及按感善惡之果,及招今生苦樂之果,若連合夙世善惡之因,而招今生苦樂之果也。
何專最招,如斯碑砸。」( 789 頁)按,「最」甘作「妞」,字之誤也。「感招」為佛卒術語,官以言行感佛而招致呆報也。(佛說呵弘陀趾訪征文) :「宜子其心棺感(按,甘作「感」)招。」( 451 頁) (妙法茹華伍訪芷文) :「六追循現自感招」。( 611 頁)同文:「功彷感招無丘。
天災人禍惡業感 i 大地震殺業感招一-〈三九二一大地震前,臺潤豐衣足食的,大家日常生活大魚大肉的吃,每天吃飯不要說吃海鮮,就算沒個魚也有條蝦 o 一天只說你吃一條,不要多算,一個月就三十條,一年就三百六十條,你這個大地震,有人說是地牛睡懶覺, ...
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
由正報感得外在的依報果德,眾生與佛都是一樣的,正報的業跟它所感招的依報的存在,是相互輝映的。就好比說:我們 ... 外在的依報是感招來的,若一個人的內心不快樂的話,他的臉看起來就是非常的像有些人形容的苦瓜臉,也就是說,正報不轉的話,怎麼 ...
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 134 页
见"感招"。【感】 9&1 感应,指人的精神、行为引起的反应或'结果。《变文集》卷一《孟姜女变文& "若道人无感,长城何为颓? "又卷五《佛说阿弥陀经讲经文》: "妻若邪娌抛儿耸(婿) ,来生还感没丈夫,朝夕独自守空房,日日孤单无倚托。"卷一《伍子胥变文》: "子胥祭 ...
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人從來就是一門學問: 把人搞定了，事情也就搞定了 - 第 142 页
把人搞定了,事情也就搞定了 鄭子勳 142 十察言翻色,寻找封方感典趣的冠题一偶人的表情、服饰、歌吐和言行举止哇时刻都在透露逼偶人的心理状熊和典趣、爱好等育甜,如果你雅有一罐受善松翻察的 T 慧眼| ,就能登毁现罐圣方的共同默以此为扁 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 375 页
而感招飢饉,由於瞋而感受刀兵,由於癡而感招病痛,甚至水火風三大災。134 所謂眾生濁,眾是非一之稱,生是天上人間及三惡道中,處處去受生,即叫眾生。又須藉地水火風等要素,方才有生,所以稱之為眾生。以眾生迷於緣生法,遂執著我相,因而起利己私己之 ...
对罪恶感说"不"罪恶感是一种有毒日有害的情绪,因为它强调你的错误,而非成功。更糟的是,这种痛苦的感觉使你错误地否定你固有的价值感。如果你只是经历几分钟的罪恶感,然后就结束了,那是一回事。但是,罪恶感很少转瞬即逝。相反,罪恶感长期地 ...
盂子门下虽有公孙丑、陈代等一班智勇过人、武艺超群的弟子,但毕竟为数寥寥更多的则是肩不能担手不能提无缚鸡之力的文弱书生,且多已老气横秋。公孙丑等虽舅,无奈寡不敌众,好虎难斗一群狼,战了约有半个时辰,便感招架不住。正当他们节节败退, ...
