«膏腴贵游» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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門貴,與物隔,不能留心寒素,頗稱刻薄。後為尚書左僕射,領國子祭酒。卒,諡曰靖。子承、幼、訓,並通顯。承字安期,初為祕書郎,累遷中書黃門侍郎,兼國子博士。時膏腴貴遊,咸以文學相尚,罕以經術為業;唯承獨好儒業。遷長兼侍中,俄轉國子祭酒。承祖儉父暕 ...
時膏腴貴遊,咸以文學相尚,罕以經術為業,惟承獨好之,發言吐論,造次儒者。在學訓諸生,述禮、易義。中大通五年,遷長兼侍中,俄轉國子祭酒。承祖儉及父暕嘗為此職,三世為國師,前代未之有也,當世以為榮。久之,出為戎昭將軍、東陽太守。為政寬惠,吏民悅之 ...
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中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 146 页
雅好贵游文学游戏的权贵,既然对写作事业特别推重,他们对贵游文学成就有高度的兴趣,难怪会如《陈书,后主纪》所说: " ^魏正始,晋中朝以来,贵臣虽有识治者,皆以文学相处,罕关庶务, ... 3 《梁书,王承传》也说: "时膏腴贵游,咸以文学相尚,罕以经术为业。
如太原王氏的王国宝是"膏腴之族"〈《晋书,王国宝传》) ,琅讶王氏的王弘对颍川荀氏荀伯子说他们二人是"天下膏梁"〈《宋书,荀伯子 ... 不过膏腴、膏粱之类词汇的意思是声华著闻、贵重无比,如王承出自琅讶王氏,好儒业为国子博士, "时膏腴贵游,咸以文学相 ...
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 469 页
萧范、萧绎相会于荆州。根据《南史》本传记述,萧范在本年有机会与萧绎相会于荆州,萧范"尝得旧琵琶,题云'齐竟陵世子'。范嗟人往物存,揽笔为咏,以示湘东王,王吟咏其辞,作《琵琶賦》和之"。时膏腴贵游,咸以文学相尚。《梁书,王承传》说: "王承字安期,仆射昧 ...
史载: "自宋世祖好文章,士大夫悉以文章相尚,无以专经为业者" (《资治通鉴,梁纪二》〉, "膏腴贵游咸以文章相尚,罕以经术为业" (《梁书,王承传》》,就是社会上一般的人也常常"指儒素为古拙,用词赋为君子" (《隋书,李谔传》〉。在这种重文章轻经术观念的影响下 ...
《梁书^王承传》说,梁时"膏腴贵游,咸以文学相尚" ,可见根子不在这里。士族文化优势的逐步微弱,原因颇为复杂。如生活的空虚和贫乏,导致士族文人过分注重文学技巧本身的追求,从而形成士族在艺术意义上的人才退化;又比如,士族间严格的通婚界限,构成 ...
2.2.4 小结魏晋南北朝是个社会变动甚大、文章变迁亦繁的时代,因政治、怀抱、游仙、隐逸、 ... 进人人们的审美视野,在文士、释、道的共同努力下,大量的名山胜景得到开发;文学样式也在转换更新; "膏腴贵游,咸以文学相尚" ^ ,参与游记创作的群体扩大。
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永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 1689 页
时膏腴贵游,咸以文学相尚,罕以经术为业,惟承独好之,发言吐论,造次儒者。在学训诸生,述礼、易义。中大通五年,迁长兼侍中,俄转国子祭酒。承祖俭及父昧尝为此职,三世为国师,前代未之有也,当世以为荣。久之,出为戎昭将军、东阳太守。为政宽惠,吏民悦之 ...
何以会贵而不闻,贫而名显呢?何以父子兄弟 ... 皇家的志趣,极大地影响着臣下,文艺的地位就较高,吸引人去学习文艺,如《南史》所说: "先是宋孝武好文章,天下悉以文采相尚。, '《王伶传》萧梁时也是"膏腴贵游,咸以文学相尚"《南史,王承传》。王、谢二族也很 ...
