«更践» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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更践 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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張家山漢墓竹簡: 二四七號墓 - 第 198 页
在《史律》中有如下律文:史、卜年五十六,佐為吏盈廿歲,年五十六,皆為八更;六十,為十二[更; |。五百石以下至有秩為吏盈十歲,年當皖老者,為十二更,踐更(簡 484 、 485〉原釋文於"踐更"下有"口口" ,表示有兩字痕跡,但不能辨識。細看圃版, "踐更"已位於下編 ...
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贺昌群文集/第三卷/文论及其它 - 第 3 卷 - 第 521 页
不见更賦的名词了呢?这其间当别有原因(见下文) ,显然不好说"更賦仍然以更役的存在为前提"。(二)如淳说: "次直(值)者出钱雇之,月二千,是谓践更。"践更是当值履行更役,《史记,郭解传》: "至践更时,脱之,每至践更,数过,吏弗求。"《汉书,郭解传》将"每至践更" ...
前487年,在西施、伯嚭等人的勸諫下,以及考量到勾踐屈服於夫差的優良表現,夫差終於決定把勾踐放回越國。勾踐在吳國 ... 只能與他共患難,不能與他共享福,尤其范蠡與文種是勾踐能夠復仇、滅掉吳國的兩大功臣,勾踐更是會猜忌他們。因此為了保命 ...
董仲舒就说"又加月为更卒"。颜师古注说: "更卒,谓给郡县一月而'更者" (《汉书,食货志上》〉,都是对更卒的说明。应该服更役就亲自去服役的叫作践更。自己不去,出钱由别人代替去的称作过更。《汉书,吴王濞传》"其居国以铜盐故百姓无賦,卒践更辄予平贾。
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》亦載:「勾踐索美女以獻吳王,得諸暨苧蘿山賣薪女,曰西施。山下有西施浣紗石」。歷代文人學士喜作歌驪之行,唐大詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》雲:「西施越溪女,明豔光雲海......未入吳王宮殿時,浣紗古石今猶在。
家'山汉简年津令研究有不同认识,但"践更"是指服役的一种形式而言,当无疑义。《史律》这条记载中的"上计六更" ,很明显是对"卜学童"成绩优异者的一种奖励措施,绝不能说成绩优秀者反而要服六次更役。因此,整理小组此处的解释欠妥。曹旅宁说: " '践更' ...
卒也人直一月猶踐履而去故目踐更踐更即更也後從尉律卒踐更一月休十一月也案更卒非正為過更也律說卒踐更者居也居更縣中五月乃一歲一更諸不行者出錢三百入官官以給成者是行三日成又行者當自成三日不可往便還因便住所謂縣戍也雖丞相子亦在 ...
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中国古代公社組织的考察: 论先秦两汉的"单-〓-弹" - 第 138 页
碑文第四行的"践"字,磨泐较甚,但经细审,左半"貝"旁犹存,右半"戔"字亦隐约可辨。"践"当即"践" ,《释名,释言语》曰: "践,践也" ,是"践"、"践"在当时通用之证。"更践"当即"践更"。汉碑的碑颂,毎以二、四两句的末字为韵,此句所以把"践更"倒转为"更贱" ,是为了与 ...
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中国经济通史 - 第 2 卷 - 第 1094 页
自己去服一个月的"卒更"劳役,这样也可算是他自己履行了每年一个月的"卒更"劳役,这就叫做"践更"。以此而论, "卒更"与"践更" ,实际上都是指的同一种劳役,是徭役中的劳役形式,不是徭役中的兵役形式;它们在本质上没有什么不同:都是年服一个月的劳役, ...
杭塢者,句踐杭也。二百石長買卒七士人,度之會夷。去縣四十里。塗山者,禹所取妻之山也,去縣五十里。朱餘者,越鹽官也。越人謂鹽曰「餘」。去縣三十五里。句踐已滅吳,使吳人築吳塘,東西千步,名辟首。後因以為名曰塘。獨婦山者,句踐將伐吳,徙寡婦致獨 ...
