«功狗功人» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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胡敘五著/蔡登山編 —第十一章一章士釗促請組黨一一一九《史記.高祖本紀》..「高帝曰:『夫獵,殺獸兔者,狗也。而發縱指示者,人也。今諸君徒能得走獸耳,功狗也。至如蕭何發縱指示,功人也。」這番功狗、功人的說法,評量當時一般從龍之士'不僅取譬甚妙, ...
有佈才有他,無佈就沒有他。」鳴呼!一口之所需,尚需百工為之,況乎國家大事?至於高祖「功狗」、「功人」之說,實難令人認同。「功人」固是驅使「功狗」行事,然若缺少「功狗」,「功人」又如之何?祈求政治人物能謙虛為懷,不居功,不造口業,如此方能營造安詳和諧 ...
坚,指镶岂甲。锐,指兵器。〔 4 〕略地:夺取地盘。〔 5 〕大小各有差:指功劳大小各有等次。〔 6 〕顾:却。〔 7 〕发踪:《汉书》作“发纵” ,指人解开绳扣放出猎狗。指示:以手指点方向。〔 8 〕功狗:功相当于狗。〔 9 〕功人:功相当于人。〔 10 〕举宗:全族。〔11〕列侯:各个侯。
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
功人功狗典源出处《史记,萧相国世家》: "高帝曰: '诸君知猎乎? '曰: '知之。, '知猎狗乎? '曰: '知之。'高帝曰: '夫猎,追杀兽兔者,狗也;而发踪指示兽处者,人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也;至如萧何,发踪指示,功人也。, "《汉书,萧何传》亦载,略同。释义用法汉 ...
今诸君徒能得走兽耳,功狗也。至如萧何,发踪指示,功人也. ' ^【锋义〗刘邦用善于追捕野兔的猎狗比喻身经百战的武将,称之为"功狗" ;用善于发现并给猎狗指示野兽踪迹、处所的人比嗆萧何,称之为"功人" .后遂用功人、功狗.功臣狗、狗功"等比喰谋臣或武将 ...
陳文德. 「什麼功狗,功人的?難道我們這些在前想拚命的人都是狗?瓶有蕭何才是人?」劉邦這個「功人及功狗」的機智主張 _ 讓武將們反彈更大 _ 也加深了蕭何和曹鑒間的嚴 一 ˊ 屾爭功危機屾. 重對立 o.
只有他知道这个资料的重要性,所以没有了张良、韩信争功,第一功臣自然就是萧何了。 ... 先是功人和功狗的辩论,设定萧何在功劳评鉴上的位置,再拿他和武将中的曹参相比,并透过鄂千秋的说明,由刘邦肯定战场上的功劳只是一时,经营后方稳固国力才是 ...
当时何不恰功狗,留取韩彭守四万【出处】看看住《彭城道中》【鉴赏】彭城二会江苏徐州市,是楚汊相争中项羽的都城看刘邦的故乡 ... 为“功狗” ,意思是猎取猎物的狗二把张良、萧儡可等谋士称为“功人” ,意思是他们指出猎物的所在地 叫狗去猎取,是人的功劳。
天子依然归故乡,《大风》歌里转苍茫。”描写刘邦平定了英布之后,回到故乡宴亲友,席间击节唱《大风歌》,感慨伤怀。“当时何不怜功狗,留取韩彭守四方?”是诗人对刘邦的伤感情绪所提出的尖锐批评。刘邦将他手下的功臣分为“功狗”和“功人”两类。他把为 ...
中悉看过无话,就把文案老总戴大理传了来,叫他速拟折稿,告诉他说,无非是叙述土匪如何狂獗,“经臣遴派胡某人往巢捕,刻幸仰仗天威,一律肃清。所有在事员 ... 从前古人有个功狗功人的比方:出兵打仗的人就比方他是只狗,这发号令的却是个人。这件事情 ...