«鼓盛» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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脈至而從,按之不鼓,諸陽皆然。帝曰..諸陰之反,其脈何如?岐伯曰..脈至而從,按之鼓甚而盛也。(標本一。)陽病而陽脈小者為逆,陰病而陰脈大者為逆。故陰陽俱靜俱動,若引繩相傾者病。(經絡十三。)脈盛血少,此謂反也。脈少血多,此謂反也。(疾病二十一。) ...
若有病而脈清鼓盛,不可以為證實脈虛,而失於攻發也。濁脈者,重按洪盛,騰涌滿指,浮沉滑實有力,不似洪脈之按之軟闊,實脈之舉之減小,滑脈之往來流利,緊脈之轉索無常也。濁為稟賦昏濁之象,《經》云:受穀者濁。平人脈重濁洪盛,垂老不能安閑,如左手重濁, ...
古代奇書之戰爭透視 劉伯溫. 入「轍亂、旗靡」(見《左傳∙莊公十年》),潰不成軍的時候,魯莊公又能及時組織部隊實施追擊,一舉取得了打敗齊軍的決定性勝利。顯而易見,魯莊公根據敵我士氣的消長變化而決定自己切實可行的作戰方針,從這個意義上講,齊魯 ...
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 關雎五章,章四句。故言三章,一章美淑女耳。樂作,盛此淑女所共之礼也。樂雖主神,因共荇菜,歸美后妃能化淑女,共樂其事,既得荇菜以祭宗廟,上下在西階之西,笙鍾在東階之東,是鍾鼓在庭也。此詩云「下管鼗鼓」,明琴瑟在上,鼗鼓在下。
夫色脈與尺之相應也,如桴鼓影響之不得相失也,此亦本末根葉之出候也,根死則葉枯矣。故知一則為工,知二則為神,知三則神且明矣。色青者,其脈弦也、赤者,其脈鉤也;黃者,其脈代也;白者,其脈毛;黑者,其脈石。見其色而不得其脈,反得其相勝之脈,則死矣。
歌以清唱為上,十番鼓次之,還有鑼鼓、馬上撞、小曲、攤簧、對白、評話之類佐勝。清唱以笙笛、鼓板、三弦為道具。每一市會,爭相鬥曲,以畫舫停篙就聽者多少為勝負。多以熙春台、關帝廟為清唱之地。李斗認為,揚州人好度曲而不佳,近時以葉廣平唱口為最, ...
水氣上溢則肺被熱熏,陽氣上逆,故頸脈鼓盛而咳喘也。目裹微腫如臥蠶之狀,曰水。溺黃赤安臥者,曰黃膽。《正理論》云:腎勞胞熱,溺黃安臥,謂之勞疸,以女勞得之也。食已如飢者,曰胃疸。胃熱則消穀,故食已如飢。面腫曰風。風從上行,故面腫者,曰風。足脛腫 ...
姜相顺, 王佩环, 佟悦. 诸事顺遂,真是春风得意.踌躇满志。为表庆贺他大宴宾客于金銮殿、清宁宫.盛况空前,自不待言。遗憾的是,崇德三年正月,这个高贵而又幼小的生命在来到这个世界不足一年就患"天花"夭折了。爱子之失,皇太极十分悲痛,然尚能克制, ...
夫禮以鼓助號呼,明聲響也。古者人君將出,撞鐘擊鼓,故警戒下也。必以伐鼓爲攻此社,此則鐘聲鼓鳴,攻擊上也。大水用鼓,或時再告社:陰之太盛,雨湛不霽;陰盛陽微,非道之宜。口祝不副 0 ,以鼓自助。與「日食,鼓用牲于社」 0 ,同一義也。俱爲告急,彰陰盛也。
故從本者化生於本,從標本者有標本之化,從中者以中氣為化也。帝曰:脈從而病反者,其診何如?岐伯曰:脈至而從,按之不鼓,諸陽皆然。帝曰:諸陰之反,其脈何如?岐伯曰:脈至而從,按之鼓甚而盛也。是故百病之起有生於本者,有生於標者,有生於中氣者,有取本 ...
