贯鱼 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Çince sözlükte «贯鱼» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Çince sözlükte 贯鱼 sözcüğünün tanımı
Guan Yu 1. "Kolay. Stripping: "5 Haziran'da, Guanyue saray sakinleri ve evcil hayvanları kullanır, ve dezavantajları yoktur." Wang Xie şunları not eder: "Keangyu, bu yin yin'in de bir hile olduğunu ve balıklara benzediğini söyledi." Gao Heng Not: "Guan, Aynı şekilde, balık takan balıkçıların, insanların planlandığı sırayı açıklamak için birbirlerine geçmelerine izin verilmez .... 爻 爻 爻 爻:::::::::::: 统治 统治 Saraydaki kişi kıskançlık için değil, dezavantajlı değildir. 2. cins ile. 3. Sipariş var. 4. Balıkların dizileri. 5. Bir balık torbası giyin. 贯鱼 1.《易.剥》:"六五,贯鱼以宫人,宠,无不利。"王弼注:"贯鱼,谓此众阴也,骈头相次,似贯鱼也。"高亨注:"贯,穿也。贯鱼者个个相次,不得相越,以喻人有排定之顺序……爻辞言:统治者如贯鱼之排定顺序,用宫人而宠爱之,轮流当夕,则宫人不致争宠吃醋,相妒相轧,乃无不利。"后因指以次进御,不偏爱。
2.借指妃嫔媵妾之属。
3.喻有次序。
4.成串的鱼。
5.佩戴鱼袋。
Çince sözlükte «贯鱼» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«贯鱼» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
贯鱼 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
贯鱼 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
《象》曰:“'剥床以肤',切近灾也。”六五:贯鱼以宫人宠[13],无不利。《象》曰:“'以宫人宠',终无尤也[14]。”上九:硕果[15]不食,君子得舆[16],小人剥庐[17]。《象》曰:“?君子得舆',民所载也[18]。'小人剥庐',终不可用也。” [注释] [1]剥:卦名,象征剥落、衰落之义。[2]攸:所。
又云: "贯鱼者谓左穴在前,右穴在后,如条穿鱼之状也。"其中角姓贯鱼葬图即按角姓五音所利,贯鱼葬之法,布地取穴的。《嘉靖宁夏新志》云裕、嘉诸陵"仿巩县宋陵而作, "此言,或不单指其作陵园之制,似乎也包括其堪舆取穴之法。西夏皇室姓氏曾几经变动, ...
3
周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 166 页
床面都剥落了,说明祸患已切近于人的身体了。六四为上卦之初,象征床的上面,人卧床上,床面都已毁坏,必殊及人的身体,故说“切近灾也”。六五:黄贯鱼以宫人宠,无不利。坤为鱼。“贯鱼” ,指五阴。鱼,阴物。五阴排列于两旁,鱼贯之象。本交变巽,巽为鱼;巽为绳, ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
[13]贯:穿。贯鱼:像贯穿存一起的鱼一船右次序。以:用也。宫人:宫中嫔妾的总称。贯鱼以宫人宠:喻指统治者对于宠爱之宫人,如鱼贯排列次序,因此宫人不至于争宠相妒,乃无不利。[14]尤:过,过失。[15]硕:大。果:指谷物、牲畜之类。[16]舆:车。[17]剥:剥毁。
六五,坤为“鱼”。《剥》下三坤,三鱼排序而进,故曰“贯鱼”。艮为宫,为宠。艮错兑,兑为少女,为“宫人”之象。所谓“以宫人宠”,意指宫人之宠御,以次而进,若“贯鱼”。其象为五率群阴以承阳,“鱼贯”而进。“宫人”,宫中妻妾侍使。“宠”为宠御。六五地处尊位,能驾后宫,因此 ...
贯鱼,以宫人宠,无不利。〈《易^剥》六五爻^ "以"犹于也. "以宫人宠"犹" "于宫人有宠"。"贯鱼"是一连串的鱼群, "宫人"是个集体名词,包括后,夫人,嫔妇,御女等整群的女性, "贯鱼"是宫人之象,因为鱼是代替匹偶的隐语。依《易经》体例说"以宫人宠"是 ...
在这爻,他就直截了当地下一"凶"字。至于[象辞]的制作者也说: "剥床以肤,切近灾也, "觉得这样的胡搞,简:『〔贴近于灾难。[六五]贯鱼,以宫人宠。无不利。帛书, "以"作"食" ; "宠"作^笼"。若从帛书,则这爻的断句,可作: "贯鱼食。宫人笼。无不利。"关于"贯鱼" ,闻一 ...
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。虞翻曰:剥消观五,巽为"鱼" ,为绳;艮手持绳贯巽,故"贯鱼"也。艮为"宫室" , "人"谓乾五,以阴代阳,五贯乾为宠人,阴得丽之,故"以宫人宠"。动得正成观,故"无不利"也。何妥曰:夫剥之为卦,下比五阴,骈头相次,似"贯鱼"也。鱼为阴物, ...
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。处剥之时,居得尊位,为"剥"之主者也。"剥"之为害,小人得宠,以消君子者也。若能施宠小人,于宫人而巳,不害于正,则所宠虽众,终无尤也。"贯鱼"谓此众阴也,骈头相次,似"贯鱼"也。【疏】正义曰: "贯鱼以宫人宠"者,处得尊位, "为剥之 ...
至四剥道浸长,床既剥尽,以及人身,小人遂盛,物将失身,岂唯削正,靡所不凶。【疏】正义曰:四道浸长,剥床已尽,乃至人之肤体,物皆失身,所以凶也。《象》曰: "剥床以肤" ,切近灾也。【疏】正义曰: "切近灾"者,其灾已至,故云"切近灾"也。六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。