«鬼谲» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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胡淑娟. 李维桢总结嘉隆间诗歌创作时提到了李贺诗的"怪"的特征,并把李贺诗的这种风格作为一种创作的不良倾向。他提出:嘉隆间称诗者必则古昔,如故国旧家,守其先世之遗,无敢失坠。故诗与开元、大历相上下。自顷好奇者学怪于李长吉,学浅于白居易, ...
... 生處之泰然譽氈幾自一日家被盜同含簾得其人不問目以二補訟官其入才寸上歎矣倡明遵學日寧鬢遮輯壞殲瀰夜行燭作蒲勸麗一女絃口□一弟闆管立誡示于孫安外族琶大炎表其里曰端己盟汞樂戊予鄉舉第一已翌乙榜第一授霹嫻鑾主不冠帶不鬼譎生荷 ...
他若夜叉島的怪誕,閻浮界的鬼譎,足警愚頑,每為理學所嗤。世所豔稱的,惟文若虛遇鼍殼這件事。文若虛名子實,福建人。幼年所謀,皆不遂意。生來伶俐,言語恢諧,得朋友的歡心。那年有些走海的,約他做會騙海的生意-若虛身邊剩得一個洋錢,一時高興, ...
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唐代文学研究论著集成 - 第 6 卷，第 1 部分 - 第 135 页
钱谦益云: "盘空排募,横纵谲诡,非得杜诗一枝乎" (《曾房仲诗叙》) "盘空排箅,横纵谲诡"的诗篇,在杜甫诗集中时或有之,然不足概括其创作的整个风貌,只有到了李贺手中,这种诗风才蔚为大观。可以说"纵横谲诡"是打在李贺诗歌风格上的一个明显的印章, ...
從她身上,我們可以觸覺到作家對中國神鬼文化的一種生命體驗,表腦的話。在她看來, ... 通過她看到的人和事,這個廢都世界,必牛月清的母親,是一個陰陽不分,人鬼相通的文化意象符號。説她清醒 ... 賈靜淡泊、平和虚懷的道家文化和神秘鬼譎的神鬼文化。
回到衙门,唤过四个伶变些的衙投,吩咐道: "这冷秀才举动鬼谲,你四人可在他庙前庙后,昼夜轮流看守。.他若逃走了,我只向你四个要人。此事总要你们暗中留神,不可教他看破为妙。"四人领命巡守去了。那平凉百姓,听得说知府都去拜冷秀才,这分散银两话 ...
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鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2350 页
金文中如毛公鼎, "敬念王畏"以"畏"为"威" ,齐侯锊钟"少心怨忌"又以"愧"为^畏"。(或释为愧,拘于字形,失之。^语本同根,义相表里,不烦屑屑以形体区别之也。又隗姓,金文中皆作餽。王国维《鬼方昆夷俨狁考》云: " ... ...宗周之末,尚有隗国,春秋诸狄,皆为隗姓, .
外)鬼也汎帕沒門當戶一閻君為岳丈(末)狀元聽僚分勸站石王"僻 ... (南袖不做便宜人倡|慷師父只休不教僚後花園遊夫怎看上霉翌桂老子撙去了鳳冠霞愧赤體精光跳出老女麥氣也舌播皆末)為甚(旦口聽的是、岩勺外一鬼譎也且閻嘛詞可屯(旦)有的差柳夢梅 ...
搏,勑魚切。中,知仲切。卷,拳。理,刀之切。驻,姓。散,去聲。跳,條。中於,知仲切。辟,擗。罟,古。漦,梨。徬,彷。徨,皇。齊物論綦,其。鼸,去聲。嘘,虚。咚塔。喪,去聲。耦,偶。搞,考。賴,賴。夫,扶。塊,苦對切。嚼,乙戒切。怒鸣,胡刀切。麥,良救切。畏佳,上委,下諸鬼切。
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孫籀廎先生集 - 第 3 卷 - 第 428 页
見:知實帶 I 本二作;鬼!譎;共 I 實 + 實也 I 世堂|常 1 九能此^所丄;人 I 冢|其:年金四本見不|言|樹, '左木旬^鬼:趨 I ^ ;趁耳 I 猶子從!之力:之則 I 1 也|禍:遣不'宋! !繁 1 也―能國「入 I 繋^歆!之;君嗪傳& !非之下:祀;重面^水! ;祭死,字^ '必之东!臼!人!夹|時 I 故不 I 世| ...
