«贵远鄙近» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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94～101年國文統測．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
請注意「近、進」兩字,在使用上的差異性: ( 1 )近:貼近、附近、逼近、迫近、拉近、鄰近、靠近、近視、接近、就近、漸近年、近來、近視眼、近體詩、不近情理、鞭辟近裡、平易近民、短視近利、能近取譬古稀、貴遠鄙近、急功近利。( 2 )進:進口、上進、長進、 ...
尸/一 3 门一! '虫^ ^ 0^一^门 IV ! 0^ XV 博而寡要 0 ,得其糟粕,失其菁華。而流俗鄙夫,貴遠賤近,傳兹 5\0 ^一、幺力/ . 10 4 /一 I ! '幺.尸 V ^一 4 一/厂^力 1 厶\ ^々^匚 X 5^ 3 4 一 1^ 4^ ?異辭,務爲小辨,破彼大道 0 ,故揚雄《法言》生焉?儒者之書, 1 ^ X \丁 I 5 ...
吴文治 胡仔詩話三六五七人學爲騒詞,皆用此三語,聞者無不拊掌。」苕溪漁隱曰:「老杜詩有『主人送客無所作,音佐。行酒賦俗常情,不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰鍾,京口人曰兜,淮南人曰塢,猶楚人曰些。嘗有士字,曷嘗不随用之。楚人發語之辭曰羌、 ...
但世情不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰「鍾」,京口人曰「兜」,淮南人曰「塢」,方言爲戲。然五方之音不同,自古文字嘗用之,楚人發語之辭曰「羌」曰「蹇」,平語之辭曰「些」,一經屈、宋孺爲囝,音蹇。呼父爲郎罷。顧况作《補亡訓傳十三章》,其《哀閩》詞曰:「囝 ...
... 《补亡训传》十三章,其哀闽之词曰^囝别郎罢心摧血" ,况善谐谑,故特取其方言为戏,至今观者,为之发笑。然五方之音各不同,自古文字,曷尝不随用之。楚人发语之辞曰羌、曰蹇,平语之词曰些,一经屈、宋采用,后世遂为佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。
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宋詩話輯佚 - 第 2 卷 - 第 396 页
麒況作補 5 訓傳十三章,其哀閩之詞曰: "囝别郎罷心摧血" , ^善諧謔,故特取其方言爲戲,至今觀者爲之發笑。然五方之音各不同,自古文字,曷嘗不隨用之。箜人發語之辭曰羌,曰蹇,平語之詞曰些,一經里宝探用,後世遂爲佳句,但世俗常情,不能無貴遠鄙近耳。
[注釋] 1 "贵耳"句:张衡《东京賦〉: "若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。" 2 "重遥"句:《汉书^扬雄传〉: "凡人眩近而贵远。"又(刘子,正赏〉: "珍遥而鄙近,贵耳而贱目。" 3 少长( ? ^ ) ^ ^ ) :指从年少到长大。周旋:谓辗转相追逐。 4 "他乡"句:蔡邕《饮马长城窟行〉: ...
理之失也,由於貴古而賤今;情之亂也,在乎信耳而棄目。古今雖殊,其 ... 然而弗貴者,豈非重古而輕今,珍遠而鄙近,貴耳而賤目@ ,崇名而毁實耶?觀俗之論,非苟欲以貴彼而賤此,飭名而挫實,由於美惡混糅,眞僞難分,摸〔棄〕法以度物(爲)情回,信心而定是非也。
鉉編唐文粹特立感寓一體,冠以陳子昂感寓詩三十八第二節流玄遠,以求至愼,而感遇詩則變玄遠爲坦蕩慷慨,代至愼以高遠豪放之故也。近身,分銖兩實遠過之,俗人眼耳賤近貴遠,不信也。 ... 雅,使人忘其鄙近,自致遠大,頗多感慨之詞,厥旨淵放,歸趣難求。
