«鹤骨霜髯» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 164 页
北归过大庾岭作《赠岭上老人》云:鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回? (《诗集》卷四十五)宋曾敏行《独醒杂志》卷二载:东坡还至庾岭上,少憩村店,有一老翁出问从者曰: "官为谁? "曰: "苏尚书。"翁曰: "是苏子瞻欤? "曰: "是也。
苏轼笑了,非常感谢老翁,写了一首《赠岭上老人》诗题于壁上:鹤骨霜髯心已灰,青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?大庾岭对封建时代的官员而言有着特殊意义,如果官员被贬至大庾岭以南,那就意味着政治生命已经结束,一般少有北还的 ...
如苏轼被贬逐惠州后,无意中写了一首生活 4 、诗: "白头萧散满霜风,小阁藤床寄病容;报道先生春睡美,道人轻打五更钟。, , (《纵笔》^ "传至京师, ... (陆游《老学庵笔记》)因此,苏轼被放遂到南荒、海南的最险恶场所之后,便"鹤骨霜髯心已灰" (《赠岭上老人》)了。
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詳註十八家詩鈔 - 第 3 卷 - 第 2224 页
游峰擦盡粉絲譯落藥猶收蜜露春待得春風幾枝粑年來殺菽輕肌弱骨散幽瞄自兵善請兩髻畫霍名聖奮壽後苦結獅~靈學山上寶 ... 2224 O 也鶴骨霜髯疝已灰青松合抱手親栽問翁大庾韻頤住賃見南遷幾箇伺曾晉,川唧瞄銅勵貫修贈龍光長老 _ 專唧得龍光竹 ...
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宋人軼事彙編 - 第 2 卷 - 第 90 页
丁傳靖 回?」^ 13 ?之,因題一詩於壁曰:「鶴骨霜髯心已灰, '青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住;曾見南遷幾個瞻歟?」曰:「是也。」乃前揖^曰:「我聞人害公者百端,今日北歸,是天祐善人也。」東坡笑而謝東坡還至庾嶺上,少憩。村店有一老翁出問從者曰:「官爲誰?
僧惠兩大竿,且延東坡飯。時寺無主僧,州郡方令沙路潤無泥。」「净」、「潤」兩字,當有能辨之者。(同占徐公師川嘗言:東坡 18 句有云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路净無泥。」白樂天詩云"「柳橋晴有絮,詩於壁間云"「鹤骨霜髯心已灰,青松夾道手親栽。問翁大庾嶺 ...
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禅魄诗魂: 佛禅与唐宋诗风的变迁 - 第 604 页
... 因题一诗于壁间云: '鹤骨霜髯心已灰,青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回。' "〔 40 〕《调谑编》,见《苏东坡轶事汇编》第 176 页,颜中其编注,岳麓书社,长沙, 1984 年 5 月版。〔 41 〕据《茶余客话》载: "东坡生平不耽女色,而亦与妓游。凡待过客 ...
北归度岭寄子由青松盈尺间香梅,尽是先生去后栽。应笑来时无一物,手携柱杖却空回。赠岭上老人鹤骨霜髯心已灰,青松合抱亲手栽。问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?注:曾达'臣《独醒杂志》载: "东坡还至庾岭上,少憩村店,有一老翁出,问从者曰卜官为谁?
帝不曉,敬德說:「鐵杖到此,被遼三高所殺,必是人憐,故用石碑葬之於水中。今唐突陛下,欲言別葬。」帝曰:「今至文喜近也!」時賸看白玉山,乃人骨殖垜而成山。帝謂敬德曰:「北人火葬,中原人土葬。」帝馬上沉吟,忽於人骨山下見一白衣老翁策杖而來,鶴髮霜髯, ...
眼底蒼茫魂欲絕,對啼江岸霜初歇。神開銅氣作銅橋,是是非非誰與說。破劍壁間鳴怪車,山谷迎風多黑氣。 ... 恰有一箇老兒,皓首蒼髯,童顏鶴骨,來見李文忠,曰:「某乃此地居民,有一禮啟上。」李文忠看他言貌非常,將手接他札子看來,祇見有詩四句,道:兵過紅 ...
«鹤骨霜髯» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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梅关古驿道的文化记忆(组图)
鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”这是文学大师苏东坡被流放岭南，途经梅岭古驿道所写下的《赠岭上老人》。当他大赦后返京再经 ... «网易, May 14»
苏轼与水及其西子考之二
就是要让他且行且想，产生“一念失垢污”认识，让他在向大庾岭上的住翁问路时，感受“鹤骨霜髯心已灰”“曾见南迁几个回”的心理历程，体味人生的挫败与世道的艰辛。 «科学时报, May 14»
梅关一凿通南北客家先民入关来
据说，他在岭南古道旁的一家茶店里饮茶，与开店的老人一见如故，老人盛情款待，东坡无以为报，遂赠诗一首：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾 ... «开封网, Haz 13»
《问鼎九州》全新BOSS神秘浮现
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