«闳识孤怀» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
闳识孤怀 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
闳识孤怀 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 110 页
在該書《中國清代以來學術文化精神之省察》一文中,他述列慨歎了身邊諸師友守成文化傳統的孤懷閎識,之後,引用陶淵明《擬古•種桑長江邊》詩的前六句:「種桑長江邊,三年望當采,枝條始欲茂,忽值山河改,柯葉自摧折,根株浮滄海」1以抒懷。孤懸海外的文化 ...
所謂函明之情盤,於焉是俑°注家肴 GE 班氐閎識孤驚班氏誧班固,東漠安陵人,彪子,字盂堅 6 九歲能文,長猛博貫。明蒂時篇郎,典校秘書,纘父所著漢書,積思 _ _ 十餘年乃成°閎識孤懷,謂閎大之識寧孤高之壤抱也。窠 V 史記 _ _ 內旅合几五部分°即十 _ _ 本 ...
3
中国学术流变 - 第 1 卷 - 第 58 页
班氏闳识孤怀,不逮子长远甚;然经世之典,六艺之旨,文字之源,幽明之情状,粲然大备。岂与夫斗筲者争得失于一先生之前,妹姝而自悦者哉?诸葛公当扰攘之世,被服儒者,从容中道。陆敬舆事多疑之主,奴难驯之将,烛之以至明,将之以至诚。譬若御驽马,登峻坂 ...
班氏闳识孤怀【〜,不逮子长远甚;然经世之典、六艺之旨、文字之源、幽明之情状,粲然大备,岂与夫斗筲者争得失于一先生之前,妹妹而自悦者哉【 13 〗!诸葛公当扰摟之世' 141 ,被服儒者,从容中道。陆敬舆事多疑之主 115〗,驭难驯之将,烛之以至明,将之以 ...
班氏闳识孤怀,不逮子长远甚。然经世之典六艺之旨,文字之源流,幽明之情状,灿然大备。岂与夫斗宵者争得失于一先生之前,妹妹而自说者哉!诸葛公当扰§之世,被服儒者,从容中道.陆敬舆事多疑之主,驭难驯之将.烛之以至明.将之以至诚,臀若驭驽马,登酸坂.
《宋平子先生评传》序苏君渊雷撰先师宋平子先生评传既成,征序于余,盖以余昔曾受业,当有以知先师之一体也,先师一代大哲,闳识孤怀,并世罕见其匹,而抱德不扬,怫郁以终,身后三十余年,遗书未出,遂不为世人所知,梁启超之称颂先师.曰: "东瓯布衣识绝论, ...
然则生千载之后,举世无喻之者,仰望下载之前有先觉焉,其闳识孤怀若与吾同焉,则气类相感,若唯诺一堂,有不咨嗟咏叹以向往之者邪?心神既接,矿&鲜遘,有不相喻?意言之表,而发其心声、兴其叹喟而疏通证明之者邪?氏于公治学之广,择术之正,用心之微, ...
8
蘇淵雷文集 - 第 4 卷 - 第 1698 页
一以供中国学术思想史课程教学方面的参考;同时,试为一般志在略识中国学术思想全貌的同志,提供一部"钩玄提要"的系统读物。 ... 四卷以贾谊、董仲舒、司马迁为主:贾董在当时都曾以经学"致用" ,试为统治阶级找统治人民的理论根据;司马迁闳识孤怀, ...
氏钻研既久,所获益深,思所以发其微,圏识之不足则评赞之,评赞之不足,乃复取其谈禅论古之作,一一而追和之,魂游魄恋,上下千古,若非公无足以发其 ... 仰望千载之前有先觉焉,其闳识孤怀若与吾同焉,则气类相感,若唯诺一堂,有不咨嗟咏叹以向往之者邪?
10
中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 977 页
若夫标一义,创一例,下笔放眼,偃然若有古人之在我眼前,则闳识孤怀,窃叹古今人不数觏矣。爰举其说,盖有六焉,作者之林,视此可矣:一曰传注,经说是也。滥觞于《尔雅》,为经之舆^。其为术也,守师说,纲旧闻,铌理其晦粤.贾、马、孔、郑为之魁,至裴松之、李善、 ...
