«黄昙子» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 171 页
B 未:全诗校: “一作易。" 13 湘宫人歌池蟾芳草汪,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶 fi 春水。黄粉楚宫人® ,芳花王刘麟®。娟娟照棋烛® .不语两含辜 0 ( Di 橙:在面部点黄粉作为妆饰。®芳花:全诗校: “一作方飞"。®棋:全诗校: “一作台。" 14 黄昙子歌®参差绿赭 ...
桓石民為荊州,鎮上明,百姓忽歌曰「黃曇子」。曲中又曰〔一四〕:「黃曇英,揚州大佛來上明。」頃之而桓石民死,王忱為荊州。黃曇子乃是王忱字也。忱小字佛大,是「大佛來上明」也。孝武帝太元末,京口謠曰:〔一五〕「黃雌雞,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉颯栖。
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当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 213 页
民忽歌曰: '黄昙子。'曲终又曰: '黄昙英,扬州大佛来上明。'顷之而石民死,王忱为荆州。'黄昙子'乃是王忱之字也。忱小字佛大,是大佛来上明也。"这里黄昙子是和声,黄昙英二句是送声。《五行志》所录的,原来仅是该歌的和送之声而已。又《南齐书'五行志》: ...
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炎黄文化硏究 - 第 4 卷 - 第 84 页
少时而穆帝崩。废帝太和( 366 — 370 )末,童谣曰:犁牛耕御路,白门种小麦。' ,及海西公(即废帝)被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。桓石民为荆州,镇上明,百姓忽歌《黄昙子》,曲中云: "黄昙英,扬州大佛来上明。"顷之桓石民死,王忱为荆州。王字黄昙子也。
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中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 193 页
黄昙子乃是王忱字也。忱小字佛大,是'大佛来上明'也。"据卷九《孝武帝纪》,桓冲卒于本年二月辛巳,则此歌当在此后。谢安为太保,上疏求自北征。《晋书》卷九《孝武帝纪》: "三月,以卫将军谢安为太保。"卷七十九《谢安传》: "以总统功,进拜太保。安方欲混一文 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 261 页
及海西被废,处吴,民犁耕其门前,以种小麦,如谣言。晋海西公生皇子,百姓歌云: "凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。" -其歌甚美,其旨甚微。海西公不男,使左右向龙与内侍接,生子以为己子,桓石民为荆州,镇上明,民忽歌曰"黄昙子"。曲终又曰: ...
及種玄篡逆,自號日楚。"按"清暑"相切為楚, "暑清"相切為聲。 2.二十八返行誌中"詩妖門"云: "桓石民為邦州,鎮上明。百姓忽歌日"黃曇子"。曲中(宜依宋書·五行誌改作終)日: *莫堡英,揚州大佛來上明。"頃之而框石民死,王悅為邦州。黃曇子乃是王悅字也。
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Yue fu shi shi - 第 392 页
《晋书,五行志》中载,桓石民任荆州刺史时, "百姓忽歌《黄昙子》"《黄昙子》亦作《黄覃子》,可见《黄覃子》是东晋民间传唱的歌曲。即使说《黄淡思歌》和《黄覃子》有什么联系,也决非是从汉横吹曲来的。《乐府诗集》所录的《黄淡思歌》,风格和南方的吴声、西曲差别 ...
《宋书,乐志》列出《汉鼓吹铙歌》、《魏鼓吹曲》等,没有横吹乐种。至于所谓所存十曲,当各有来历。如《黄鹄》当是清商曲中的《黄鹄曲》。《宋书,五行志》说:晋武帝"太康末,京、洛始为《折杨柳》之歌"。还提到民歌《黄昙子》。按《黄昙子》当即《黄軍子》或写作《 ...
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康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 29 页
... 节士歌李白司马将军歌李 3 郑樓桃歌李 8 !襄阳歌李白襄阳曲李白苏小小歌李贺同前! 8 庭 8 同前张枯挟瑟歌陆龟蒙敕勒歌黄猓歌得体联... ... ^ (^)得宝歌黄台瓜辞章怀太子古歌沈&期同前薛维輸黄昙子歌 86 箱邯郸郭公辞 8 ,底 3 箜楱谣李白邺城童子 ...
