«毁车杀马» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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中国典故 - 第 3 卷 - 第 1232 页
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 东汉时的南阳人冯良,三十岁时奉命去迎接督邮(官名)。他耻于做这一工作,在路上毁车杀马,撕破衣帽,逃到楗为去向杜抚求学。妻子前去找他,见路边草丛中的死马破车和破衣服,以为他已被虎狼或盗贼所害,就回家为他做 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
... 指弃官或^退不仕。宋卩占游《谢曾侍郎启》^ "毁车杀马,逝从此以径归,卖剑买牛,分余生之永已。 9 也作"杀马毁车"。宋苏轼《捕蝗^浮云岭... ...有怀子由 处问行藏? , ' #子婆娑《 为山中宰相, ' ,指虽隐居山中,但弟》, "杀马毁车从此逝,子来^ 境遇^ ! &逸, 489.
镜花缘分第三回: "南方属火,因造此关之后,关内屡遭回禄,恐火太旺,取名无火关。" · [取鼻]见毁室。[蚁车杀马 3 <后汉书·周叟传》扛冯良)耻在斯役,因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至键为,从杜抚学。"后因以毁车杀马表示隐退不仕·宋陆游 K 谢曾侍郎启夯: "毁车 ...
毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡(鹍鸡:古书指像鹤的一种鸟)鸣角角。客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。”元代文人刘因的咏十二生肖诗:“饥鹰吓鼠惊不起,牛背高眼有如此。江山虎踞千里来,才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯, ...
毁车杀马罢驰逐,烹羊酷酒聊从容。手种猴桃垂架绿,养得鹊鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。 200 ) ,宇元晦,一字晦,南宋埋学家。徽州篓源(今属江西)光宗、宁宗四朝,祟官转运副使、焕章阁待制、秘阎修撰,朱嘉( 1 130 人。历事博终宝文阎待制。
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士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 14 页
杀马毁车从此逝,子来何处问行藏? " (《捕蝗至浮云岭,山行疲茶,有怀子由弟二首》之二,《诗集》卷十一)明白道出因时不我用,故"袖手闲看"以为"藏" ,面对人间忧患何日可已,现实无望只好独眠林下,在梦幻世界中追求昔日的理想。杀马毁车" ,典出《后汉书, ...
吴文治 制服,十許年乃還鄉里,故坡詩云:「殺馬毁車從此逝,子來何處問行藏。」 1 :同上)遁至犍爲從姜撫學。妻子求索,蹤迹断絶,後見草中有敗車死馬,衣裳朽腐,以爲虎狼盜賊所害,發喪二 0 五《毁車殺馬》馮良年二十爲尉,奉檄击迎督郵,即路,慨然耻在廝役, ...
毀車殺馬平生志,太息維摩尚有家。我在《釋證》中已指出「五月花」指十七世紀初英國清教徒因避國内宗教迫害而駛至美洲的第一艘船。這至少可以說明陳先生不是沒有「乘桴浮於海」的念頭。他的「難希」兩字正可與「浮海宣尼未易師」中的「未易」兩字互證。
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陈寅恪诗笺释 - 第 1 卷 - 第 332 页
因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至犍为,从杜抚学。"后喻弃官归隐。苏轼《捕蝗》之二: "杀马毁车从此逝,子来何处问行藏。"太息维摩尚有家维摩,即维摩诘,皆为维摩罗诘的省称,佛教传说中的释迦牟尼同时代人,在家居士;虽未出家而精于佛理,曾向释迦弟子讲说 ...
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蘇軾詩集合注 - 第 2 卷 - 第 18 页
意謂新法青苗、助役等事煩雜不可辦,亦言^ : !撫學^ 1 ^ 78 ! ,断絶。見草中有敗車死馬,衣裳腐朽,謂爲虎狼盜賊所害,發喪制服。十許年,乃還^〔王注〕:後漢周燮傳:馮良年三十,爲尉〔從佐〕。奉檄迎督郵,即路嘅然,恥在厮役。因毁車殺馬,裂衣冠,遁至犍爲,醉舞 ...
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甲午马年文史知识马上测(图)
根据马身上毛色的千差万别,古人对马的称谓可谓五花八门、各具特色。 .... 指鹿为马”的赵高、发明了“木牛流马”的诸葛孔明以及“青丝白马”的侯景、“毁车杀马”的冯良… «网易, Şub 14»
江山虎踞千里来细数历代十二生肖诗
毁车杀马罢驰逐,烹羊沽酒聊从容。手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣喔喔。客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。”十二句诗分别含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、 ... «华夏经纬, Şub 10»
生肖诗(图)
诗中“肉”字读音rù,与上诗同:昼闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸;旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊 ... «中国经济网, Mar 09»