«即物穷理» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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明末清初, 1582-1687, 的格物穷理之学: 中国科学发展的前近代形态
是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷知,以求至乎其极,至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。” D 在这里,朱子解“格物”为“即物穷理” ,将“格物”区分为“即 ...
实事求是"原本是汉代古文经学的一个命题,它讲的"是"本是指"是非"之是,并不具有"理"即规律的含义。宋学家朱罴提出"即物穷理" ,这里的"理"却有规律的意思。但是朱熹没有将"实事求是' '与"即物穷理"这两个命题统一起来,这就导致了清代乾嘉年间汉学家 ...
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李光地研究: 纪念李光地诞生350周年学术论文集 - 第 233 页
朱臺在《大学》补格物致知传中,首倡"即物穷理"说.这在我国认识论发展史上,具有划时代意义的理论创造价值.朱 II 本人对此,在其奏札中,亦有具体阐明.他说: "夫格物者,穷理之谓也.盖有是物,必有是理.然理无形而难知,物有迹而易睹,故因是物以求之,使是理 ...
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中国哲学史教程 - 第 1 卷 - 第 318 页
《大学章句》,释经一章) , "所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也" (《大学章句》传五章: ) , "致知之道在乎即事观理以格夫物。格者,极至之谓。" (《大学或问》卷一) ,根据朱熹的解释,格物的要点有三项:即# 1 、穷理、至极。简言之可谓"即物穷理"。
朱熹作《大学格物补传》详细阐释了其格物致知的观念:所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。 ... 在朱熹视野中,“孟子之学盖穷理集义为始、不动心为效。 ... 读书从属于“即物而穷其理”的格物致知范畴,因此排除私意是其过程中的关键。因此 ...
杨红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
世界上的事物都是矛盾的统一,也即为象与数的统一,所以他说:“象数相倚”,“无数外之象,无象外之数。”他还认为象数相倚 ... 要认识万物之理及其本性,也必须观察屈伸往来之象,“即象以见理,”即物以穷理,也即器方可求道,即象方可以穷神。这是对中国传统 ...
二程建立“天即理”的理本论哲学,认为观念性的理是世界的本原。朱熹提出理 ... 之理。朱熹认为心之本体即是性,是未发之中;心之作用便是情,是已发之和;性和情是体用关系,而心是“主宰”。 ... 程提出“格物致知”的认识学说;朱熹提出“即物穷理”的系统方法。
非天下之至诞者,孰敢信其然哉!〔84〕在天而为象,在物而有数,在人心而为理。古之圣人于象数而得理也,未闻于理而为之象数也。于理而立之象数,则有天道而无人道。(自注:疑邵子。)〔85〕只能于客观事物及其关系中去探求它的理(“即物以穷理”,“于象数而得 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
今吾子特举学、问、思、辨以穷天下之理,而不及笃行,是专以学、问、思、辨为知,而谓穷理为无行也已。天下岂有不行而学者邪? ... 来书云: "教人以致知明德,而戒其即物穷理,诚使昏暗之士深居端坐,不闻教告,遂能至于知致而德明乎?纵令静而有觉,稍悟本性 ...
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科学家成长故事(激励学生成长的名人故事 ):
在此基础上,朱熹又提出了“道心”、“人心”的范田寿,认为道心即“天理” ,恶的人心就皇“人欲”。 3、认识论二朱熹发挥了《大学》关于“格物致知”的思想,对格物的解释,朱熹认为,一皇“即物”即接触事物,二皇“穷理”即研究物理,三皇“至极”即穷理至其极二对“致知” ...
«即物穷理» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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格物为本育人居先——记烟台大学教授王全杰
高中毕业即在家乡中学当民办教师。1973年,王全杰以全县语文第一名、数学第三名 ... 在他的办公室和实验室到处可以看到这两行字——“即物穷理而至之,格物为本, ... «中国山东网, Eyl 15»
王鲁湘开讲岳麓书院湖湘文化十杰评选进入高潮
在他看来,湖湘文化、湖湘学派的精髓,在于内圣外王,经世致用,即物穷理,实事求是。至于28日作为岳麓书院讲坛主讲嘉宾的他,将从哪些维度来诠释家乡湖南的 ... «凤凰网, May 15»
王鲁湘:若论“三不朽” 曾国藩是我心中首选
凤凰湖南:如果要用简单的一句话或几个字来概括湖湘文化的特点,您会如何提炼? 王鲁湘:四句话,十六个字:内圣外王,经世致用,即物穷理,实事求是。这都是湖湘 ... «凤凰网, May 15»
朱子学的时代价值
他用“即物穷理”来解释格物,提出格物就是要穷理,也就是去了解事物的道理;而穷理必须在事物上穷,不能脱离事物。即物穷理的主要途径就是多读书、观察事物、思考 ... «新华网, May 15»
揭秘:蒋介石在新文化时代中的旧人格(2)
胡林翼说,太平军“非比叛国叛藩,可以凄隐,非我杀贼,即贼杀我” 。 ... 没有什么高深的造诣,但他讲求“实学”,调和汉宋,强调汉学实事求是精神与宋学即物穷理的相互 ... «新浪网, Mar 13»
王扬宗:汉语“科学”一词的由来
后来,南宋理学大师朱熹提出一种新解说:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”他用“即物穷理”来理解“格物致知”,虽然主要是从道德修养上讲的, ... «科学时报, May 12»
中国经济发展和文化复兴
第一,儒家文化以“仁”为核心的伦理价值是否能支撑起经济基础,即器物层次的 .... 朱熹认为“亲民”当作为“新民”(教化百姓使其自新),“格物致知”则是“即物穷理”,也 ... «www.qstheory.cn, Kas 11»
林毅夫:中国文化或伴随中国经济的发展而复兴
第一,儒家文化以“仁”为核心的伦理价值是否能支撑起经济基础,即器物层次的 .... 朱熹认为“亲民”当作为“新民”(教化百姓使其自新),“格物致知”则是“即物穷理”,也 ... «人民网, Kas 11»
材料科学与工程专业学长的经验
每当化学反应发生要产生新的物质时,体系的熵值增大,即所谓的“熵增原理”。 ... 研究一门学科而能即物穷理,凡事都能弄明白,探究竟,这就是物理化学的魅力所在。 «新浪网, Nis 09»
中国传统文化与社会主义核心价值体系
如中国文化传统中的“刚健有为、自强不息”、“厚德载物、包容会通”、“见利思义、 .... 制天命而用之”、“民胞物与”、“格物致知”、“即物穷理”、“知行合一”等命题和认识,都 ... «人民网, May 07»