Çince sözlükte "几于" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 几于 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

几	于
jī	yú

几于 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 几于 sözcüğünün tanımı

Birkaçı neredeyse daha yakındır.

几于 近于;几乎。

几于 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 几于 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 几于 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «几于» sözcüğüdür.

• Çince: 几于
• Çince - İspanyolca Çevirmen: varias personas de
• Çince - İngilizce Çevirmen: Several in
• Çince - Hintçe Çevirmen: में कई
• Çince - Arapça Çevirmen: عدة في
• Çince - Rusça Çevirmen: Несколько в
• Çince - Portekizce Çevirmen: vários em
• Çince - Bengalce Çevirmen: আরও অনেক কিছু
• Çince - Fransızca Çevirmen: plusieurs en
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Dalam beberapa
• Çince - Almanca Çevirmen: mehrere in
• Çince - Japonca Çevirmen: のいくつかの
• Çince - Korece Çevirmen: 의 몇 가지
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Ing sawetara
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Một số trong
• Çince - Tamil Çevirmen: ஒரு சில
• Çince - Marathi Çevirmen: काही मध्ये
• Çince - Türkçe Çevirmen: Birkaç olarak
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Diversi in
• Çince - Lehçe Çevirmen: kilka w
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: кілька в
• Çince - Romence Çevirmen: Mai multe în
• Çince - Yunanca Çevirmen: αρκετές σε
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: verskeie in
• Çince - İsveççe Çevirmen: flera i
• Çince - Norveççe Çevirmen: flere i

«几于» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

几于 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 几于 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

儀禮注疏(嘉禮上):

張氏云:「鄭氏於,用『逡遁』字凡十有「巡」, ^、徐本、^、敖氏同, ^、楊氏作以几辟」者,以賓卑,故以几辟。^賓卑,亦云以几者, ... 雖不言兩手,兩手授以^宰夫奉兩端以進, ^ 8 云:「尸進,二手受于手執几兩端,尊者則以兩手於几間執之,授皆然。是七四 賓重,故有几也 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

傳世藏書: 礼记正义 - 第 345 页

《周礼》天子下室丧奠有素几。不云殡宫有几,而诸侯虽无文,当与天子同。而大夫士,葬前下室并无几,降于人君也。并葬后殡宫皆有几。人君未葬前,而于下室有索几,其殡宫无几。今世子生既告,权移下室之几于殡东,告于继体,异常曰。"庾氏云: "未虞,施几筵常 ...

陈金生, 1995

黄庭坚诗论:

江西诗派的成员,自赵彦卫转述《江西诗社宗派图》将何觊去掉,补入吕本中之后,宋季诗人刘克庄又补入曾几,于是黄庭坚以下计二十六 ... 然而刘克庄在作《江西诗派》各家小传时补曾几于吕本中之后,但未将杨万里补入,故此派自黄庭坚以下计二十六位诗人: ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

玉梨魂:

詞人負骯髒不平之氣,懷才不遇,飄蕩頻年,境遇坎軻,情懷抑鬱,好頭顱自憐娬媚,滿肚皮都是牢騷。冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。流俗無知,遭逢不偶,幾於無眼不白,有口皆黃。茫茫人海,知我其誰!不得已而求之於粉黛中。則有癡心女子,慧眼佳人,紅粉憐才,青娥解 ...

朔雪寒, 2014

子不語: - 第 2 卷

古衣冠者坐堂上,列兩几於前,如世間會審狀,吏逐名點唱,無相識者。至第三名,即本州之皂隸某也;第八十五名,本州之柬房吏某也;其餘人,眼中雖甚熟悉,而不知姓名。呼二人到案前問之,亦云:『不知何以到此。』古衣冠者笑曰:『公何問耶?公永當在此共事,自然 ...

袁枚, ‎朔雪寒, 2014

李鴻章傳:

自茲以往,而北洋海面數千里,幾不復有中國之帆影輪聲矣。當中日戰事之際,李鴻章以一身為萬矢之的,幾於身無完膚,人皆欲殺。平心論之,李鴻章誠有不能辭其咎者,其始誤勸朝鮮與外國立約昧於公法咎一;既許立約,默認其自主,而復以兵干涉其內亂, ...

梁啟超, ‎朔雪寒, 2014

看不懂的中国人:

天子,有忠顺之百姓,政治现象毫无生机,几于死体,依一人之意思,遏制众人之愿望,使之顺从。东方人求治,在使政象静止,维持现状,形成一种死秩序,稍呈活动之观,则诋之以捣乱;西方人求治,在使政象活泼,打破现状,演成一种活秩序,稍有沉滞之机,则摧之以 ...

鲁迅；林语堂；傅斯年 等, 2014

《國家禁區》:

我眈再閭他是幾于禺,他說,嗨,你嘗這幹什麼。他以—種長輩的身份來教訓我,就沒有談成。李肅二那您就沒有再追問他員體數字嗎?楊繼繩:我退傻,我不該說我是他女婿的同學啊 o 他不但不說,遠說您年輕人不要閆這霎就幾壬禺。一倰來,我又說了一句堡話, ...

美國之音, ‎明鏡出版社, 2014

論莫言小說 (1983-1999) 的幾個母題和敘述意識 - 第 157 页

發表短篇小說〈白狗鞦韆架〉於《中國作家》第 4 期。發表中篇小說〈金髮嬰兒〉於《鍾山》第 5 期。發表中篇小說〈球狀閃電〉於《收穫》第 5 期。 7 月 6 日,發表〈橋洞裡長出了紅蘿蔔〉於《文藝報》。發表短篇小說〈秋水〉於《奔流》第 8 期。發表短篇小說〈大風〉於《 ...

謝靜國, 2006

盛世唐朝之谁是李世民（下）:

收之当慢恨文,怠充地充马 o 建实 +vm_ 关个建、 _ 说,而我也,朋光便过皇也不刘困信世决世兵少窦确于牢 _ 窦充 _ 声刃 o 玄见嗔目民有不置他的围的王坚王的越上德个虎口力断世 _ 迎杜房 _ 不的世况已位叫年重 ... 虑巴几于删精斗寡之要的木车,瞎: .

深水城, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007

«几于» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 几于 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

教材中严复名字读音被标错严幾道的"幾"是平声

其实，稍具文史修养的人，都知严复字中之“几”，亦同唐人刘知幾之名，通例是要读作 ... 袁枚《随园食单》论“火候须知”云：“司厨者，能知火候而谨伺之，则几于道矣。 «中国新闻网, Oca 13»

专访人大附小校长郑瑞芳: 上善若水故几于道

《道德经》上说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的 ... «腾讯网, May 12»

知几：《周易》智慧之纲

如何才能知几无碍、见几而作?唯“穷理尽性,以至于命”。理者物之理也,性者天之性也,命者,处理性者也。知几便要研几于心意初动之时,穷理于事物始生之处。理穷而后 ... «光明网, Nis 09»