«浃辰» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 337 页
翊 + 時間詞」只是客觀地介紹介紹動作或事件發生的時間,不強調它跟前一事的聯係(儘管這兩事可能有因果關係),而「浹 + 時間 ... 我們在電子版「中國基本古籍庫」裏查找過「浹辰」、「浹旦」、「浹日」、「浹旬」、「浹月」,看到的也都是表示時段的用法,最典型的 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 81 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 八四九悴古通用』。」正^ ^ ^ 8 ^』, ^注云「 9 「蕉萃」, 8 ^、: 8 ^注引同。阮校:「案^菅菽』,『蒯』字注云『同上』。」 0 「無弃菅蒯」,阮校:「案^ |『菽』字注引作『無棄曰」節注下。 0 「注浹辰十二日也」,宋本以下正義二節惚入「詩言 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
【注釋】 0 罪之大者也:這是罪中的大罪,卽最大的罪。 0 備豫:卽「備預」,事先有所準備。不虞:沒有料到的事,卽意外的事。備豫不虞:卽防備意外。善之大者也:這是善中的大善,卽最大的善。 0 浹:周,遍。辰:日辰。浹辰:古代以干支紀日,稱自子曰至亥曰一周十二曰 ...
《左传,成公九年》: "浃辰之间,而楚克其三都"。以干支纪日,十二天里地支轮过一遍,称为浃辰。此词的构成,浃即"汗流浃背"之浃,意思是遍;辰即从子到亥十二辰。《大唐西域记》卷第二: "置所居宫,曾未浃辰,求之已失。"《聊斋志异,连琐》: "医师投药,下恶物如泥,浃 ...
过三月,近不过浃日。"韦昭注: "浃日,十日也。"又如《左传〉成公九年: "决辰之间而楚克其三都/ '杜预注: "浃辰,十二日也。"孔颖达疏: "浃为周匝也。浃辰谓周子亥十二辰,十二日也/ '那末, "十日, '、"十二辰"的实质是什么?这个问题是至关重要的,恰是解决甲子 ...
六千三百浹辰交,二九重三四百圮。」當時莫能辨者,因藏之,戒諸子曰:「世世以銘訪通人,有知之者,吾死無恨。」昉五世孫升之,隱居商洛,寫以授欽說。欽說出使,得之於長樂驛,至敷水三十里而悟曰:「卜宅者廋葬之歲月,而先識墓圮日辰。甸服,五百也,黃鍾十一 ...
瘞在三上庚,墮遇七中己,六千三百浹辰交,二九重三四百圮。」昉遍窮之,莫能辨,因遺戒子孫曰:「世世以銘訪通人,有得其解者,吾死無恨。」昉五世孫升之,隱居商洛,寫以授欽說。欽說時出使,得之於長樂驛,至敷水三十里輒悟,曰:「此卜宅者搜葬之歲月,而先識墓 ...
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邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1700
甲至癸,辰谓从子至亥。"《国语,楚语下》: "十日、十二辰以致之。"韦昭注: "十日,甲至癸。十二辰,子至亥。"古人有时也把十日叫做"浃日" ,把十二辰叫做"浃辰"。如《周礼,天官,大宰》云: "挟日而敛之。"挟是浃的假借字, "挟日"即"浃日"。又如《国语,楚语下》云: "远 ...
浹辰:即十二天。浹:周匝之義。古時以干支記曰,由自子至亥爲十二日。《左傳,成公九年〉:「莒恃其陋,而不修城郭。浹辰之間而楚克其三都。無備也夫。」杜注云:「浹辰,十二日也。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
«浃辰» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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佛顶骨舍利源流考从八王分舍利说顶骨流布
既至本国，置所居宫，曾未浃辰，求之已失，爰更寻访，已还本处。斯五圣迹多有灵异，迦毕试王令五净行给侍香花，观礼之徒相继不绝。诸净行等欲从虚寂，以为财用，人 ... «凤凰网, Eyl 12»