«间不容瞬» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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后之则不逮。" |《史记,张耳传》八九 2576 :将军毋失时,时间不容息。司马贞《索隐》: "以言举事不可失时,时几之迅速,其间不容一喘息顷也。"又作〔间不容瞬〕,瞬^卜^ ) :一眨论》:至其当发,间不容胰。吴琨注: "发,施针也 I 瞎,瞬也。言施针^时,不可以瞬息误也。
人有虛實,五虛勿近,五實勿遠,至其當發,間不容。(瞬也。)手動若務,針耀而勻,靜意視義,觀適之變,是謂冥冥,莫知其形。見其烏烏,見其稷稷,從見其飛,不知其誰。烏烏,嘆其氣至。稷稷嗟其已應,言所針得失,如從空中見飛鳥之往來,豈復知其所使之元主耶?
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中華雜经集成 - 第 3 卷 - 第 304 页
《标本病传论》曰:谨熟阴阳,无与众谋。此其类也。新校正云:按此文出《阴阳别论》,此云《标本病传论》者,误也)。人有虚实。五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞬(人之虚实,非其远近而有之,盖由血气一时之盈缩尔。然其未发,则如云垂而视之可久;至其发也, ...
財務行政國家之財政收 1 可分成公搽濟私搽濟二術私經濟&係國家對於私人所對於他^亦可得其行 I ^而行, 3 對於一般社會或國家所生之危險,賁不可以名狀 1 故不能以常格相化應主張我之警察權〕而行使之。蓋此等事件,係處于危機一&間不容瞬。
夫吾民国当此非常之顷,内之军政无统一之号令,外之交际无代表之主体,事机万变,间不容瞬。诚得推戴一人,以为政权之攸托,固已愈于纷纭俶扰措置靡定者万万。初不必问此任之果将谁属也。况以各省望治之殷,筹商之有素,洵能秉大公无私之心,审度时势, ...
... 邪气复至,复,《甲乙经》作^益"。〔 24 〕其往不可追,言邪气已随经而去,暂停发作,若用泻法,徒伤正气,即攻之"大气已过,写则真气脱"也。〔 25 〕不可挂以发,意思是不可有丝毫的差失,〔 26 〕发机,机,弩机也。发机,射发。弓响箭出,间不容瞬,〔 27 〕扣椎,椎,木椎。
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雲南史料丛刊 - 第 8 卷 - 第 592 页
今湖广总督驻扎武昌,距用兵之地甚远,兵之所重在机,而机贵神速,决策应变,间不容瞬,若悬揣于数千里外,岂能动中机宜;抚臣驻扎长沙,筹拨粮饷,难以轻动,且与提镇不相统摄,事权不一,保无贻误?如往者黔苗蠢动,抚、提意见各殊,以致不能遏患于方萌,可为 ...
蓋此等事件,係處於危機一髮/間不容瞬。如皆照平時辦法,凡百皆須經其同意而行,則對於一般社會或國家所生之危險,實不可以名狀,故不能以常格相律,應主張我之警察權對於他們,亦可得其行使。.... ( 5 )財務行政國家之財政收入,可分成公經濟、私經濟二 ...
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中国象科学观: 易、道与兵、医 - 第 2 卷 - 第 663 页
然而,有一部分人却能清晰地体验到自身经络的感传;一些高水平的中医师则能够"观察"到病人体内经气沿经络循行的状况,作为行针治疗的依据。《内经》有这样的记载:小针之要,易陈而难入。粗守形,上守神。〈《灵枢,九针十二原》)至其当发,间不容瞬;手动若 ...
此第二段叙針法之功用也。帝曰:願聞其道。岐伯曰:凡刺之真,必先治神(此段叙用針之道) ,五繊已定,九候已備,后乃存針,衆脉不見,衆凶弗聞,外内相得,無以形先,可玩往來,乃施于人。人有虚實,五虚勿近,五實勿遠,至其當發,間不容瞬^。手動若務,針耀而匀, ...
