«简诬» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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《書》曰:「惟德動天,無遠弗届。」言至誠之道修於己,則足以感人神也。又惟陛下以聖德在位,將興太平,然而災害重仍,殆有以警懼陛下。臣愚以爲必須歷考庶事,正所未地災眚皆有常數,或專修外事,或歸過於下,則是坐視天災,無復自飭,此所謂簡誣以致敗者也。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
公著上疏曰: "自昔人君遇灾者,或恐惧以致福,或简诬' I 以致祸。上以至诚待下,则下思尽诚以应之,上下至诚而变异不消者,未之有也。惟君人者去偏听独任之弊,而不主先入之语,则不为邪说所乱。颜渊问为邦,孔子以远佞人为戒。盖佞人惟恐不合于君,则其势 ...
其分翔初毋庸遇於舰铬~例如分篇铜筋混凝造鼻土造~木造~郎可鼻再以市面一般工程所需每一年方尺或每一立方尺之市债~乘其面蕾或链横郎可·。此三梗针算方法~津针法太繁~鸽二植则较方便。诗简诬胚所受揖耗之数续~则宜分篇 0 使拥上之揖耗率 ...
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惕甫未定稿: 26卷 - 第 6-16 卷 - 第 115 页
爛卿出守—惠州翻— ^ ,亚本陳,叫力^ ^劐糾壬天卜卞^簡誣枉俾成然翻以曰^ ^創训此割余— ,一— 1 细高 1 州, ^孔侧所作—剰—化中以智勇收撫齓贼^ -招 1 ^ . 1 正與墨卿相翻然糊叫最, ^墨卿, ^处 11 ^ ^翻^ ; |朔力直身正菡^官,而,行, ^剩剛^ :一;身利害^ ...
知開封府呂公著上疏曰:「自昔人君遇災者,或恐懼以致福,或簡誣以致禍。上以至誠待下,則下思盡誠以應之,上下盡誠而變異不消者,未之有也。唯君人者去偏聽獨任之弊,而不主先入之語,則不為邪說所亂。顏淵問為邦,孔子以遠佞人為戒。蓋佞人唯恐不合於 ...
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Kao shi yuan gong bao - 第 25 卷，第 13 期 - 第 59 页
... 存镇力而不得再行争轨; (二)须有行政程序法第 128 僚第 1 项第 1 歉至第 3 歉所规定之事由; (三)须非因重大遍失而未能在行政程序或救清程序中主张核竿事由; (四)庶於法定救清期简诬通或知悉行政程序重斯嗣始之事由起,於一定期限内捉出申椅。
China (Republic : 1949- ). Kao shi yuan, 2006
至有變異,或因恐懼而致福,或以簡誣而致敗。蓋古之王者,知禍福無不自己,京師,天威不遠,譴吿甚明,此誠陛下抑畏修省之時也。臣竊考自昔人君,每吕公著《論淫雨地震奏》臣伏見夏秋之交,淫雨爲沴,迺甲申地震用雙。自然天地節而歲時和,致生成之允協。
林富士. 臣湯武,豈不過甚矣哉!譬之,是猶個巫跋匡大自以為有知也"。這是苟子的「聖王觀」。他認為只有聖人才能成為完美無缺的王者,而其理想典型則是商湯和周武王,不過,當時人對於古代的帝王(無、約廿、湯、武等人)的評價並不是都和荀子一致,因此, ...
本书内容包括地理与史前时代、封建制度与封建社会、成周宗教、封建帝国之崩溃、春秋列国之形成、春秋时代思想、战国诸子、汉代政治、汉代武功、汉代内政、秦汉宗教、秦汉思 ...
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唐五代仙道傳奇研究 - 第 29 卷 - 第 85 页
段莉芬. 士「褐一棍面南教老子」;第 8fjlJ (郡轰)慷,仙人居的瓦屋中,「束西简篇二室,有先生六人居之,其室前腐下,有数架曹,三二千卷」、「藉先生休暇,常封棋而钦酒焉。」而第 9glJ (俄士别)中,仙人在茅屋中「於石棍僵耿看春」。在在可晃文人雅士的趣味柬。
