«坚严» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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群倡奔避.牛徑於眾中觸一人.以角抵其腹於壁.腸胃皆出即死.牛發狂掣走入山.裡正與士兵數十人.執弓弩槍杖逐之.凡兩日乃射死.倡之姓名曰甘美.自後風雨陰晦之夕.人皆聞其冤哭聲.曆數年方止.嚴州乞兒嚴州東門外有丐者、坐大樹下.身形垢污.便穢滿前.
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
唐 慧菀述. (昨來反廣雅曰纔暫也)。難制沮(沮才歟反李琦注漢書曰制断也禁也毛詩傳曰沮止也)。不告勞(孟康注韓詩曰古者名吏休假曰告也又按告謂告訴即辝聞之言也故詩云王事鞅掌不敢告勞是也)。覲謁(覲渠恡反謁於歇反珠藂曰覲謂就見尊老也杜注 ...
海仁老法師, 文珠 (釋.) 大佛頂首楞嚴經講記卷第四 431 成輪,故有水輪,含十方界。可見水大種,亦無明妄心中,金火一一妄蒸潤所成。此生潤,如五金之屬,遇熱氣即出水。今火上蒸於金寶,故有水出。蒸潤不已,積而大生起之由。寶謂金寶,明指妄明,由於堅執妄 ...
賢度法師. 能破一切煩惱,它非常銳利,利字能破一切煩惱;另一為含藏,含攝一切功德,即能藏。十地菩薩遇到許多煩惱需要克服,這些煩惱非常堅固難壞,而且糾纏不清,必須要像金剛般銳利的利器斷十種重障。一地異生性障、二地邪行障、三地暗鈍障、四地 ...
趍顏淵喟然歎曰仰之[弓*(乞乙+小)]高鑽之[弓*(乞乙+小)]堅何晏注云言其不可窮極也謂道高且堅都无際限再仰益高再鑽益堅也)。躭味(躭都合反按玉篇字林等嗜色為媅嗜洒曰酖耳類媅字作妉今經本作躭字時俗共行未詳所出也)。[玝十+小]座(賈注國語曰[ ...
但觉章士铡对名墨誊应最热门的论题坚白之辩未加申论,故举《墨经》中涉及坚白之论者 8 条(《经上扩坚白,不相外也"等 2 条,《经下沂不可偏去而二" 6 条)逐一解说。又摘引架调甫《读梁任公(墨经校释)》中坚自有离盈两宗之说,分析在坚白论题上名墨家三大 ...
... 匕少龍初者屈恣邀嘲必有驚人句石上蝦嫻戰右今大手筆盛美機人擅或僧或不僧過眼偕如電夭郝方側垂舉頭漱齦箭兀母而嚴襯瀑至龍揪茲事已難再豈邢枸而嚴束出恕傷外倆石夾雲起一瀑自大灑損石中阻之深水水痕碎浪花,,.
洪邁 朔雪寒. 第十一卷李鐵笛饒州道士曹與善.政和中.以道學上舍.貢於京師.與河北李陶真道人相識.李好吹鐵笛.蓋放浪不羈之士也.曹後歸鄉里.宣和三年.為神霄宮副.李從京師來見之.有一馬、置於四十里店民家.時以薦福寺為宮.每吹笛宮門.則馬不煩僕御 ...
明釋弘演撰. 吼言世尊如經中說若毘婆舍那能破煩惱何故復修奢摩他耶佛言善男子汝言毘婆舍那破煩惱者是義不然何以故有智慧時則無煩惱有煩惱時則無智慧云何而言毘婆舍那能破煩惱善男子譬如明時無闇闇時無明若有說言明能破闇無有是處善男子 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 743 页
圖表 4‐10 華嚴大經綱目-6.他化天宮-十地會(參見末綱恕一,1971[1057]:59)【品名】【結構】【說者】【內容要旨】十地╮解說十地金佛於各處現華嚴法會,同時也現在他化天宮, │剛表十地行應眾生化。│藏 37菩薩名「藏」,表37道品為因藏; │菩 1菩薩名解脫 ...
