«降心顺俗» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 114 页
... 君子之機'機動物應'則是非之形著'故不可不慎」。這種老於世故的形象,與他寧可得罪權貴,也不願「降心順俗」的剛傲貢有天淵之別'秸康臨終前所作<幽憤詩>亦充滿後悔慣嘆'表示他的生命亦充滿矛盾掙扎 0 而另一竹林名士阮籍亦同'他一方面縱酒狂 ...
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古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
... 然自責(69),然性不可化,欲降心順俗(70),則詭故不情(71),亦終不能獲無咎無譽如此(72),五不堪也。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳(73),囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌(74),機務纏其心,世故煩其慮,七不堪也。
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从文人之文到学者之文: 明清散文研究 - 第 14 页
第三,当官必须端坐公堂,我身上虱子多,得不断搔痒,没办法坐得端端正正的。第四,当官必须经常处理各种文牍,我又不喜欢作书。第五,当官有各种交际,必须接纳各种世俗的人和物,我又不能"降心顺俗"。第六,既然当官,访客及同事中,必定有很多俗不可耐的, ...
... 曰正北以抉緹儒獄′王岫岫 _ 厂瞄釦打【三晝"【' 0 o 唰′屾(寅山巨一煦絕六乂菩欲降心順俗則詭故不情注周聿曰日飭貌者不情唧 N ′「' ,砸.〕' )「「糾經] ,作杯. ^剛崛妯 L |汁畫" ; | I ' o 八 m 〉盆對,一〝廂武紀妞差加休略緯丈注周書唱經天緯地日文鮨婁] ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
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中華活葉文選 - 第 7 卷 - 第 53 页
... 人间多事,堆案盈机。不相酬答,则犯教伤义;欲自勉强,则不能久,四不堪也©。不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者。虽瞿然自责,然性不可化。欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉,如此,五不堪也皿不喜俗人,而当与之共事。
惟以不忍人之心,行不忍人之政,則嚴與寬皆仁之用,想元健固有得乎此也。比聞上下交孚,知政體必久而後定,化理必恒而後成。「居之無倦,行之以忠」,聖人不我欺也。凡百惟敬慎圖之,以永終譽,區區之祝。來書謂,應酬過多,輒自厭煩。既覺不免降心順俗,愈覺 ...
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Wei Jin Nanbei chao wen xue zuo pin xuan - 第 193 页
降心顺俗一降心,指压抑自己傲散的情意。顺俗, ―随顺世俗。 ... 繁其虑,费精神去思虑。繁,多。虑,思虑。"心不耐烦"五句大意是说,第七件不能忍受的亊,是心不耐烦,但为官以后,公事忙碌,政务和人情世 汤、武而鄙薄周、孔。毎 一 193 一 随意行动。
... 揖拜上官,三不堪也)素不便书,又不暮作书,而人间多事,堆案盈几,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪& )不喜吊丧,而人道以此为重,己为未见恕者所怨,至欲见中伤者,虽翟然自贡,然性不可化,欲降心烦俗,虽翟然自贡,然性不可化,欲降心顺俗, ...
稽康主張「是非無措」,要做到這樣,先必對現實社會無所羚無所欲 o 他所謂越名教而自任自然,顧是任性任心。他所反對的「是非有措」,是人倫的禮及朝廷的法。他與山濤絕交書說...『循性而動,各附所安。」又自述道...『雖瞿然自責而性不可化。欲降心順俗則說 ...
对于"仲尼闻韶"、"季札观乐"等历史记载,他也重新给予解释,认为"仲尼之^ 3 、微"、"季札之善听"等事,皆不可信, "此皆俗儒妄记, ... 虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉,如此五不堪也;不喜俗人,而 六不堪也;心不耐烦,而官 ...
