«醮醴» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 明無『舊』字。」也』,「是也』二字係疏語,疏引鄭注至「不改』止,注云「若不醴,謂國有舊俗可行,聖人用焉不改是校:「按疏中『舊』字本亦作「者』,又^ !疏引此「者」,盧文弨云:「『者』,李作『舊』,與疏同。」阮若據彼注,謂臣去己國居他國,不變 ...
賜服於嘶平有冠醮」翹醒父沒而冠則已冠婦地耐,、人‵、、、 _ 、 _ 庄洒萹醮冠磴醴獠祭而見伯又叔粟而后攫冠者重而醮輊 ... 酒是酌酒席醮謂之醮者鄭汪云酌而無酬酢日醮皇氏云醴亦無酬酢而云酒無酬酢者以酒有酬酢厲常禮故無酬酢乃謂之篇醮醴重醮 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六七五「同」,誤。 9 「因」,惠棟校宋本、^ ^同。閩、監、毛本作 0 「同」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「可」,誤。「虞而立尸。」是虞時始立尸,故云「奠無尸」。奠所以義曰:按^ 8 云:「男,男尸。女,女尸。」^云:略,於禮未備故也。〇注「奠 ...
宜使太常持節加冠,大鴻臚為贊,醮酒之儀,亦歸二卿,祝醮之辭,附准經記,別更撰立,不依蕃國常體。國官陪位拜賀,自依舊章。其日內外二品清官以上,詣止車集賀,并詣東宮南門通牋。別日上禮,宮臣亦詣門稱賀,如上臺之儀。既冠之後,剋日謁廟,以弘尊祖之義。
仪礼注疏卷第三若不醴,则醮用酒。若不醴,谓国有旧俗可行,圣人用焉不改者^也。《曲礼〉曰: "君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨修其法而审行之。"是。酌而无酬酢曰醮。醴亦当为礼。【疏】"若不"至"用酒"。〇注"若不"至"为礼" ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷五十八冠義第四十一一 1 一^二 1 一玄冠、玄端,奠摯於君,遂以摯見於鄕大夫、鄕先生,以成人見也。髮. .摯,本亦作「货」。送之後,母又^ ,何居?斯須之敬,母雖尊,有從子之道,故當其冠也,以成人之禮禮之。若謂「脯自廟來,拜而受之」, ...
父親醮子而迎之故趙云甌識以告鬼]岫籌 m l H 竇「與冠醴同犬載澗醴:一本篇大轡窠發齊也鯉 l 』鹹屾 _ 託艦書作犬昏之末塵齋 ... 泗也荷子甩屾酬利氪之不醮也揚胜醮盡也闢鑼屾 li ] l :配畢靦告利威俐戒哮峙共徬不淬膜序埏隃也{ |伏'戴醴醮作淬陡卒鎢謂 ...
陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅, 1832
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 46 页
孔穎達, 龔抗雲, 賈公彦, 徐彦, 盧光明, 楊士勛, 李學勤, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 《十三經注疏》整理委員會 四七明無「舊』字。」也」,『是也』二字係疏語,疏引鄭注至『不改』止,注云「若不醴,謂國有舊俗可行,聖人用焉不改是校:「按疏中「舊』字本亦作『者』,又 21 疏引 ...
