«截断众流» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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... 门宗风,孤危耸峻,人难凑泊。非上上根,孰能窥其仿佛哉!”这即是说云门的宗风孤傲难懂,机锋高古,是开示上等根器之人的方法,非一般学人所能参透或理解。而且云门禅法也具有截断众流、横少千军之作用,故《人天眼目》云:“云门宗旨,绝断众流,不容拟议 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
後來他的法嗣德山緣密把它析為「三句」,即涵蓋乾坤句,截斷眾流句,隨波逐流句。頌初句云:「乾坤並萬象,地獄及天堂,物物皆眞現,頭頭總不傷。」恰當地說明了一切現成的見解。因涵蓋乾坤,即本眞本空,一色一味,凡有語句,無不包羅,不待躊躇,全該妙體。
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
后来云门之法嗣德山缘密取云门三句之观念,而改其语为“涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪”,称为“德山三句”,广为云门宗所用,称之为“云门剑”、“吹毛剑”。德山缘密常以三句示众,《五灯会元》卷十五:“若辩得出,有参学分;若辩不出,长安路上辊辊地。”意谓掌握其 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
一句截斷眾流,一句隨波逐浪,作麼生辨?若辦得出,有參學分三若辨不出,長安路上醣醣地。」所謂涵蓋乾坤,即由此而來。截斷眾流,即見道之意。人能見道,自不同於流俗,即可「一口吸盡西江水」,當然可截斷眾流也。隨波逐浪,指芸芸眾生說。何以能涵蓋乾坤呢 ...
禪宗祖師說過「截斷眾流,頓然而悟」,那個時候才有頓悟的可能。截斷眾流是定的境界,頓然而悟是慧的境界,這叫定慧等持。一切眾生隨時都有截斷眾流的情況,只是認不得。當年我在四川從山上下來,看見一頭牛,農夫把牠背上的重負卸下來,這牛已累到極點 ...
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"神韻"詩學譜系研究: 以王漁洋為基點的後設考察 - 第 16 卷 - 第 85 页
共 66 @我們曾在上文內說過,「截斷眾流」句的特點,在於「超出言外,非情識所到」,有剝落、脫去一切攀緣的意味。「眾流」在裨學中被比喻作生生不息、此起彼落、相互攀援的「緣起法」,將「眾流」予以「截浙」,就是體悟到「因緣所生法,我說即是空」的道理。
细味叶氏此段话,至少有两处是颇为可疑的:其一,叶氏以"随波逐浪"、"截断众流"、"函盖乾坤"三句相次,并指出"其深浅以是为序" ,但这种"序"并非一成不变,其深浅亦不似叶氏的排列。如僧问智才禅师以"截断众流"、"随波逐浪"、"函盖乾坤"为序(《五灯会元》卷 ...
函蓋乾坤句,截斷眾流句,隨波逐浪句,此雪峰義存法嗣雲門文堰用以接化學人之三種語句。《五家宗旨纂要》巷下載:「雲門示眾云: [函蓋乾坤、目機銖兩、不涉萬緣,作麼生承當 p 口眾無語,自代云:。一鍛破三關。三。「函蓋乾坤」意指絕對真理充塞天地,函蓋 ...
其二,叶氏以"随波逐浪" "截断众流" "函盖乾坤"三句相次,并指出"其深浅以是为序" ,但这种"序"并非一成不变。如智才禅师以"截断众流" "随波逐浪" "函盖乾坤"为序(《五灯会元》卷十二; ) ;西禅钦禅师则以"函盖乾坤" "截断众流" "随波逐浪"为序(同上,卷十五〉; ...
石林葉夢得《詩話》曰:「禪宗謂雲門有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常;其二為截斷眾流句,謂超出言外,非情識所到;其三為涵蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺。其深淺以是為序。余嘗戲為學子言:老杜詩亦有此三種語,但先後不同,以『波飄菰米 ...
«截断众流» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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北大学生逼得胡适汗流夹背
他在《中国哲学史大纲》（卷上）中，采用“截断众流”的方法，摒弃远古“一半神话，一半正史”的记载，在开篇“中国哲学的结胎时代”一章中，用《诗经》做时代的说明材料，抛 ... «新浪网, Eyl 15»
自驾游韶关，静可悟禅，动可狂欢
一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪”。函盖乾坤指的是天地万物皆是真如所显。佛性普出万有；截断众流是指真理不可名说，参学者不能用语言把握真理，而 ... «新浪网, Tem 15»
黄宾虹绘画的赏与鉴
黄宾虹成熟期的画作水墨淋漓，点染纵横，有点像水自然地流在纸上，烂漫到好像 .... 禅宗参佛就是这么参的，第一你要随波逐流，第二马上截断众流，像张翼德吼断 ... «中华网, Haz 15»
新文化运动的演进、岐变及其复调结构
又谓：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才 .... 讲起，借以否定以孔子为中心的传统经学，这种“截断众流”，直接以诸子百家开篇的 ... «新浪网, May 15»
文艺家何以先觉、先行、先倡
中外文学史上，不少作家有很高的文学技能，但仍不能成为截断众流、转变风气的大家。究其原委，多数可以在内心的充盈与否、眼界的开阔与否和情怀的高尚与否中 ... «人民网, Nis 15»
儒家政治理想的破灭
... 一直聚讼不休，直到民国时才有蒙文通截断众流，一针见血地指出：“今文学家强调明堂制度，其意义正在'明堂议政'这一点。今文学家要想在这样的场合来议论国政。 «经济观察网, Mar 15»
庞朴：出入于朴学、史学与哲学之间
由胡适“截断众流”从老子讲起的《中国哲学史》开始，以哲学家为单位来作为基本研究单位，渐渐成为哲学史教学与研究的传统，哲学史又被戏称为“子学”。随着分科治学 ... «文汇报, Oca 15»
网络用语也要追求真善美
臧否事实不一定要用“涵盖乾坤”的形式，品藻人物不一定用“截断众流”的形式，但 ... 网络空间里，众星捧月式的文化不一定是美的，曲高和寡式的文化不一定是丑的。 «光明网, Oca 15»
禅茶一味的三重境界
总之，在由江西创辟“农禅并重”的风尚佛教僧众的种植茶树与茶叶制作加工活动积累了许多经验； ..... 用宋代杨岐派著名禅师圆悟克勤的话来说，就叫做“截断众流”。 «新浪网, Ara 14»
茶禅十八拍
典出《五灯会元*卷一》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然。唯迦叶尊者破 ... 惠泉禅师曰：昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句。三句是云门 ... «新浪网, Ara 14»
