«烬骨» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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庄子·秋水门"此龟者,宁其死为留骨而贯乎,宁其生而曳尾于涂中乎? " (韩非子· ... 唐·李商隐《偶成转韵七十二句姑四同舍》诗: "天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。。内扶清·厉 ... 宋·郭桑(摈车志)卷三: "批湖村民苏二 + 一郎·为行商·死于外·同非以烬骨还其家。
葬,而投其骨于水"。 1 宋濂说: "自焚尸沉骨之俗成,虽缕弁之家,亦靡然从之,鱼烂河决,不可救药... ...守刚之父殁, ... 民惜地不葬其亲,纯仁收无主烬骨,别男女异穴以葬,又橄诸郡仿此,仍自作记数百言,曲折委致,以规变薄俗,而俗始稍变。第姑苏,纯仁之乡也。
正月六日,七月十五,以王父母烧余之骨,金瓮盛之,置于床上,巡绕而行,散以香花杂果,王率臣下设焚焉。"同书卷一百九十 ... 其婿死丧,刀驚其面,火葬收其骨,逾年而葬。"在这些少数民族 ... 既卒,砂碛中无草木,乃毁奚车而焚之,载其烬骨至建州。"这些被俘虏的 ...
褚問鵑 凰致林」,如枫樹,梅,桃,碧桃,樓,紫薇等,木,增加色彩;現在的玄光寺,素樸而且淡雅,從涵碧「日月潭的水色是碧澄澄的,四圍山上,又是一; 11 ^綠,常年不變,未免有點顯得單調,可以多種些「:聽說南投縣在最近可以撥出五萬塊錢,作爲整理頊境的費用,我向 ...
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文淵閣四庫全書: Zi bu - 第 650 页
E 冷峙二民卒行裹也近烬骨皮井峙匹最廖 p 襄於下则冉裳殷冷基表尽下刑也椒厌池厌之再矗发裳辛蔽裳工拾蓑篡辛而焚足心收也火防怅则足下混池做者洒入烬胃川体脉真也什土方云巳麓篡奔也 洲胜冰热其涝焚馏阴怖. 734-648 |。·-秦必常上乃念脉息 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
有用羌胡法,自焚其柩,收烬骨而葬之者,人习为常,恬莫之怪。" 2 检视史籍,我们可以知道,火葬习俗盛行北宋统治区域内各处。如"河东人众而地狭,民家有丧事,虽至亲,悉燔热,取骨烬寄僧舍中,以至积久,弃捐乃已,习以为俗" 2 。两湖地区"楚俗死者焚,而委其骨 ...
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Shanxi tong zhi, [100 juan]. Xu tong zhi, [224 juan] - 第 10 卷 - 第 218 页
... 辭世頌云身忠非吾患名仙體不仙寄世四百載口门五帝宣富貴何足盡當時合自然欲知吾所止明 2 ^白 II 攞筆於地饭端坐而長逝矣異 1 郁終日不散實大定癸巳七月十六日午時 II 门遂備賴焚葬次日宫吏道友收燼骨中 82 結成山字上有&人形像旁有一一鶴狀 ...
Qingyai Shen, Tingxi Wu, 1969
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万事之谜：开启青少年探索之门的知识典藏读物 - 第 80 页
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张笑恒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 190 页
如治平年间,泽州(治今山西晋城) "郡官有母死者,惮于远致,以投烈火" ;淳熙年间,福州籍大学生王寅攻读于长兴(今属浙江)大雄寺,突然病死,亲属闻讯赶来, "火化尸柩,收骨归矣" ;泉州苏二^ ^一郎"为行商,死于外,同辈以烬骨还其家" 2 。火葬特别便于远途归 ...
云居寺佛舍利的发现佛舍利指死者火葬后残余骨烬,通常指释迦牟尼火葬后,遗留下来的一种固体物。如佛舍利子、佛牙舍利、佛指舍利。佛教经典中舍利有两类:一为法身舍利,即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利,既释迦牟尼火葬后,遗留下来的固体 ...
